原文
文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。今世相承，趨本棄末，率多浮豔。辭與理競，辭勝而理伏；事與才爭，事繁而才損。放逸者流宕而忘歸，穿鑿者補綴而不足。時俗如此，安能獨違？但務去泰去甚耳。必有盛才重譽，改革體裁者，實吾所希。
——顏之推《顏氏家訓》
白話
文章要以義理意致為核心脊梁，氣韻格調為筋骨，用典合宜為皮膚，華麗辭藻為冠冕。如今世上相因襲的文章，都棄本趨本，大多浮豔，辭藻和義理相競，辭藻勝而義理伏；用典和才思相爭，用典繁而才思損。放逸的奔流而忘歸。洋洋灑灑忘記初衷，穿鑿補綴仍然說不清意思。但時俗既這樣，你們也不好獨自立異，但求不要做得太過頭。真出個負重名的大才，對這種體裁有所改革，那才是我所盼望的。
家訓史話
南北朝時期的文學發展迅速，其中南朝風格偏向華麗纖巧，而北朝風格偏向豪放粗獷。南朝文學代表是駢文，駢文魏晉以來產生的一種文體，又稱駢儷文。駢文是與散文相對而言的。其主要特點是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬並駕齊驅，故被稱為駢體。在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。
駢文內容多脫離實際生活，抒發一些富貴閑愁。顏之推教導子孫的就是駢文這種浮華的文體既然是當世流行，你們也不好標新立異，但是不要盲目追隨。最好就是能對這種文體做出改革。
古訓今鑒
“時世習俗既如此，也不好獨自立異，但求不要做得太過頭。”這則家訓正是世俗地體現了儒家的“中庸”之道。顏之推教育子女的是安身立命的本領。
“文以載道”是我們提筆作文的傳統，今天我們寫文章寫新聞寫什麼都要切忌輕浮華豔，堆砌辭藻，無病呻吟。