§§33. 若有奇異之材，則非眾所見
原文
夫實厚之士，交遊之間，必每所在肩稱；上等援之，下等推之，苟不能周，必有咎毀。故偏上失下，則其終有毀；偏下失上，則其進不傑。故誠能三周，則為國所利，此正直之交也。故皆合而是，亦有違比；皆合而非，或在其中。若有奇異之材，則非眾所見。而耳所聽采，以多為信，是繆於察譽者也。
——劉邵《人物誌·七繆第十》
譯文
實幹而敦厚的人，交往遊學之時，定須一直以忠恕為己任。對在其上者則援助之，對在其下者則推愛之，如果不能周全完備，定然有責備詆毀之言。所以，偏重於其上則有失於其下，便會終究有遭人詆毀者；偏重於其下，則欲上進於政難以迅捷突出。所以，真正能做到色貌與行為各方麵之周全完備，則於國有大利，此是正直之交往。所以，所行皆能合於道而眾人以為正確，亦難免其中有違背道義而私相偏袒；所行皆能合於道而眾人以為錯誤，或許恰恰在於其合於道。如果有奇異之材，則決非眾人所能見識者。因而從耳聞而聽信采納人之意見，以為讚譽者多即以為確實如此，此是察驗人之毀譽之錯謬。
縱橫家智慧故事
“蕭何月下追韓信”是一出著名的典故，透露出來的正是這個意思。世所罕見的奇才並不是人人都能看到他的長處，所以選擇人才、采納意見時候不能單純選擇那些被廣泛讚譽的，而忽視少數人的看法。
韓信隻知讀書練武，連自己的生活也無法維持。經常穿著破爛，帶著一把劍，四處流浪。實在沒辦法，他隻得到一位當亭長的親戚家去找飯吃。隻住了幾個月，就被親戚指桑罵槐氣走了。出來後，有一次竟幾天沒吃一口飯，餓暈倒在路邊，幸得一位洗衣婦把自己帶來充饑的飯，給他吃了，才未被餓死。
後來，韓信投奔項梁，當了個小兵，算是有了衣食的基本保證。項梁死後，項羽也隻是讓他當了個執戟郎中。韓信幾次向項羽獻計，都沒有受到重視。於是他又投奔到劉邦的部下。結果，劉邦也隻是給了他一個小官做。
一天，韓信與幾位夥伴喝了酒，大發牢騷，消息傳給劉邦，劉邦以為他們要叛變，就命令將他們斬首。韓信說：“你劉邦要奪天下，怎能斬壯士呢？”劉邦知道後，將他放了，並與他談了一次話，還升了他一級官，但還是沒有重用他。
蕭何深知韓信是位帥才，這時劉邦正想找人擔當大將的職位，蕭何向劉邦建議由韓信擔任，劉邦根本不聽。蕭何推薦韓信的次數多了，劉邦才答應要重用韓信，但卻沒有一點實際表示。
韓信見劉邦無重用之心，決定離開劉邦，於是一個人離開了部隊。蕭何知道後，急忙帶了幾個隨從追去，直追到月亮高懸半空，才追上韓信。蕭何追上韓信，東勸西勸，才將他勸回漢營。回來後，蕭何又向劉邦推薦韓信，說：“你要奪天下，非用韓信不可！”
劉邦終於聽信了蕭何的勸告，決定拜韓信為大將。拜將那天，跟隨劉邦多年、戰功顯赫的將軍，都以為自己會被拜大將，結果拜的是毫無名聲、一點戰功也沒有的韓信，大家都愣住了。
後來，韓信因戰功卓著，被封為齊王，劉邦還將齊地作為封地授給他。飽受饑寒交迫的韓信，得到封王的優厚待遇，便死心為劉邦打天下，立下了巨大功勞。
§§34. 苟不明賢，疏善善非
原文
夫愛善疾惡，人情所常；苟不明賢，或疏善善非。何以論之？夫善非者，雖非猶有所是，以其所是，順己所長，則不自覺情通意親，忽忘其惡。善人雖善，猶有所乏，以其所乏，不明己長；以其所長，輕己所短，則不自知誌乖氣違，忽忘其善。是惑於愛惡者也。
——劉邵《人物誌·七繆第十》
譯文
喜好美好的事物而厭惡醜陋的事物，這是人之常情。如果在品評人才時不察明他的本質，就有可能忽略了好的方麵，而把不好的當作好的。我為什麼要這麼說呢？因為那些把不好的當作好的人，認為即使對方有不好的地方，但仍有稱道之處。把對方可稱道之處拿來，恰好與自己的長處相投合，於是不知不覺就與對方情投意合，而不覺得對方醜惡了。而好人雖然有長處，卻仍有不足不處。能看到對方的缺點，卻難以發現自己的長處，能看到對方的長處，卻難免因此更加輕視自己的不足。這樣兩人的誌趣不合，就會忽略忘記對方的好處。這是受到個人的愛惡之情的幹擾而產生的困惑。