婦女們的這種優良的品質在提高家庭幸福的同時，也在促進社會本身的進步。實際上，它也把最大可能的幸福賦予人類和社會。缺乏它，立法！善行和捐贈都會成為治標不治本的行為，有時甚至毫無意義，因為它在很大程度上已經失去了根本。
當一個男人得知他的收入被他有決斷力和善於管理家務的妻子認真仔細地節儉使用和明智地花費時，他會更加愉快地奔赴工作崗位或從事他的商業活動。這就是女性的影響力，並且她的榜樣力量絕不僅僅會隻局限於自己的家裏，而會走進千家萬戶並成為廣大婦女的典範與表率。她的行為也在無意識的影響和塑造著孩子們品性，因此孩子們也會效仿她。而且這種行動教育的說服力會比任何言語都更強。
當然，要想取得最好的效果就必須講究方法，無論是在辦公室！在車間還是在家裏都一樣。因此，操持家務也需要采用一定的方法，否則就不可能取得令人滿意的效果。通過適當地對工作進行安排布局，這樣就可以節省勞力並高效地完成大量的業務。在花錢存錢方麵也是一樣，我們早已看到許多人都是揮霍浪費者。但糟糕的是許多婦女往往不得其法，至少她們不懂得如何使她丈夫的收入最大限度地發揮出作用。你會發現很多東西都亂了套，例如花裏胡哨而又織得很糟的襪子！精美的女帽！破布鞋！絲綢長袍和襯裙等都雜亂地堆放在一起，丈夫出門在外還穿著破爛不堪又髒兮兮的衣服。這都是沒有很好地掌握生活藝術以及不能采取合理的方法所導致的結果。
要想在這方麵做好，勤奮是必不可少的。這也是商業的靈魂並且仍然要重視方法。如果沒有方法，勤奮將會沒有效率。勤奮絕不是忙亂，而是辦事要有條不紊而又不懈怠。勤奮的婦女會以一種平靜沉著的風格出色地完成她的工作。此外，深謀遠慮也是一個重要的持家本領。深謀遠慮來自後天培養的判斷力。它由知識所激發和培育並需要一定經驗的積累。因而它也是一種實踐領域的智慧。它還意味著要選擇合理而適當事情並以適當的方式去完成它們。
在生活的藝術中，嚴格的時間觀念是一個重要方麵，並且也是另一個優秀的持家本領。在現實生活中，如果人們能把這個德行發揚光大，那麼家庭生活中很多牢騷和抱怨都可以避免了。用餐時間的不定時延遲！“延誤了”時間上教堂和去市場以及拖至深更半夜才進行的不合時宜的“清潔活動”和“洗滌活動”還有“明天再結”的賬單乃至眾多沒有兌現的預約和承諾等等，都是因為人們缺乏嚴格的時間觀念所致。家庭主婦的不守時刻，更是會讓人心中生出無數討厭之情。不守時的人絕不會不討人喜歡，因為她不僅浪費著時間，而且還把一切計劃都打亂，不愉快的心情也由此而來。不守時無異於在事實上告訴人們們：她並不足以讓人信任。對商人來說，時間就是金錢，對於管理事務的婦女來說守時就是家庭祥和！舒適和興旺的保證。
另一個良好的持家習慣是堅忍不拔。製定一個良好的計劃，然後持之以恒地實施它，勤奮而誠實地堅持而決不輕易後退。這樣才能有所成就。如果該計劃是在實踐智慧的基礎上製定的一個深思熟慮的計劃，那麼所有的事情都會朝有利於它的方向發展，在家政係統中就會逐漸建立一套良好的秩序。在這方麵我們可以舉出許多實例來說明，但是由於篇幅有限，我們就不再贅述了。其實生活中還有其他許多能使生活變得幸福的藝術，隻好讓的善於觀察和思考，就一定能從自己的經驗中體會到。
3。良好的風度是高貴生活的標誌。
領悟生活藝術，還要涉及一個非常重要的方麵，即情緒管理，這也是一門具有美妙效果的藝術，如果我們善良友愛！心性愉悅和克製忍讓，我們就能隨心所欲地過著愉快的生活。而且這樣的愉快還可感染我們周圍每個角落的人們。我們應該鼓勵別人和自己都產生愉快的情緒，而避免那些無益處且無意義的野蠻粗鄙的舉動。糟糕的情緒甚至粗俗的惡語隻會讓人厭惡，而且也會證明一個人的愚蠢和無禮。
人們說話的態度粗暴生硬甚至拒人於千裏之外，恰恰表明我們在禮貌教育方麵做得不夠。因為俗話說，是禮貌使人變得更加親切可人。良好的禮貌教育會讓人表現出良好的品格，會讓人們變得心靈高貴！公正待人！品行端正，從而最終能夠真正成為處事溫文爾雅！和藹可親的紳土。這樣的人也會有一種良好的風度。
當然，良好的風度並不僅僅是指禮儀規矩，它更多是指被所謂的“美好社會”所采用的一套平常的規則而已。然而，許多這樣的禮節規則實際上包含著粗魯無禮的內容。因為禮節不允許位於上流社會的人們在街上去辨認一個衣衫襤履的人，哪怕這個人是他的兄弟。我們所說的良好的風度包含著許多必不可少的因素，但它主要是包括溫文爾雅！謙恭有禮和仁慈友愛鄧這些因素。它們決不是僅僅由規則去訓導出來，而是通過榜樣的力量熏陶出來。人們常說，溫文爾雅是通過外在的表現使一個男人贏得人們對他的天然敬意的藝術。一個人可能對自己毫無敬意的人表現出溫文爾雅，這樣的良好風度是種美好的行為。有句話說得很好：“美好的禮貌勝於美好的相貌，而美好的行為勝於美好的禮貌；因為它比地位和美景更能帶給人快樂，它是精華中的精華。”
確實，風度是行動的美麗光環。一個美好的行為若缺乏美好的風度的話，那麼這一行為就失去了一半的價值。例如，一個可憐的人陷入了困境，他除了從一位朋友處得到幫助外，卻還得到這麼一句：“在那兒，你自己拿吧，但我是不喜歡借東西的”這種用腳踢給人的幫助，別人怎麼能心情舒暢地接受呢？這種的的幫助方式隻會給接受者的內心造成長久的怨恨。因此，美好的風度意味著友善的方式。在人類所有交往中，隻有仁慈友善才會令人愉快。
良好的風度也是出身高貴的一個特殊標誌，但除了上流社會和富裕階級中，經常可以見到人們表現出這種風度之外，最窮苦的階級也可能相互間表現出良好的風度來。一個人也許身無分文，但這並不妨礙他能對別人表現出溫文爾雅！友善慈愛的風度。溫文爾雅的風度會流傳很廣，而且是無需花錢就能獲得的寶貴財富。但我們必須懂得學習良好的風度和其他禮貌。也許某些人“天生就有風度”但大多數人還是需要通過在年輕時候進行教育才能懂得風度的。
有時候，勞動者往往是帶著功利的動機去學習禮儀風度的。因為通過風度可以顯示出自尊和獲得彼此尊重。我們欣賞歐洲大陸那些最貧苦的階級所表現出來的紳士風度與禮貌。當他的同事從自己身旁經過的時候，工人們會脫帽並向他的同事致敬。這樣做毋須付出任何代價，但卻給人以體麵和尊嚴。工人們在對他的同胞表達敬意的同時，也顯示了對他自己和所屬階級的尊重。其實，不僅在打招呼的行動中要表現出友善慈愛，就是在向別人施恩時也應表現出良好的風度才行。
在這個問題上，法國人做得很好。我們可以向他們學習。他們不但彼此之間禮貌相待，溫文爾雅，而且他們非常尊重財產。當看到最近巴黎大規模摧毀建築的現象之後，很多人都傾向於對此心存疑慮，當然那些共產主義分子應當從總體上被視作一類特殊例外的人群。為了正確地理解法國人的品格，我們需要全麵地考察遍布全體法蘭西人的人格品性。在那裏我們發現，他們對財產的尊敬遠勝於我們國家。即便是乞丐也尊敬路邊樹上的果實，而不會去偷竊這些沒有人看管的果實。當然這也是由於這個擁有無數的小業主的國家財產分布很廣泛；而且人們也受到了良好的教育和熏陶，即便是最下層階級的父母也教育他們的孩子要愛護和尊重別人的財產。
對財產的尊重往往伴隨著對別人的感情的尊重，因此才形成了我們所稱的良好的風度。這種風度在法國各階層的孩子中都會得到灌輸，因此他們幾乎從不粗魯無禮並且對陌生人很禮貌。他們彼此之間更是禮貌相待。這也可以通過蘭恩先生在他的旅行者見聞中的一段話看得出來：“在我們行為中，一旦這種尊重別人感情的做法在全社會流行開來並進入每個人的家庭教育的時候，它就會成為一種具有巨大價值的道德習俗。它是通過風度這一外在的媒介所完成的對父母和孩子的道德教育……它是法蘭西民族在品格上和社會經濟上的一個特征。這種實踐中的道德品性在法蘭西比在任何其他歐洲國家更為普遍，他們正是通過生活方式實現了自我教育。”
實際上這種友好的情感，完全可以體現在全社會的工人們彼此之間的社交活動中。在車間！大街上和家裏以及在他們的生活的一切方麵，都有很多展示其美好舉止的機會。如果你希望通過友好的神態和行為方式來愉悅別人，那麼你很快就會把美好的風度和你的言行舉止結合起來。這樣做，你不僅僅是在通過自己的友善而給予別人以快樂，同時你自己會收獲10倍於先前的快樂。也許有人會認為，那些從自己的座位上站起來把座位讓給婦女或讓給老人的行為本身微不足道，但至少這些風度翩翩的人卻贏得了他的心靈對他的獎賞。而且，就在他完成這一行為的刹那，一股精神的愉悅會流遍他全身，這也才是高貴生活品質的象征。
4。良好的品行能使生活更加愉悅。
勞動人民之間的共同生活會讓他們之間產生深厚感情，由此也會促進他們在相互之間表現出良好的行為舉止。因為與富人階級不同，他們經常要與自己的同事相互交流。而富人們往往是有選擇性的與他喜歡的人交往，而不需要那麼複雜地與人交往，除非他們選擇這樣做。同富人相比，勞動人民的幸福更加依賴於與他們有密切關係的人們的友善的神情！言詞和行為。在工廠和在家裏都是這樣。在家裏，他沒法閑下來去從事他的研究，而是要必須陪伴他他的妻子以及一群圍在他身邊的孩子。他必須仁慈友好地同他們生活在一起，並對家人做出仁愛和負責任的行為。有時他還必須理解！寬容和忍受家人之間不友愛的行為造成的無法忍受的痛苦。
但我們還應該看到，工人們在塑造自己良好的品行舉止的道路上存在許多的困難。因為他們的條件很有限，而且他們的處境也很不利。當然貧窮並不是最好的借口，隻要他願意，就沒有什麼東西可以阻止他成為一個文明禮貌和仁慈友愛的人，而文明禮貌和仁慈友愛正是良好品行的本質所在。即使在非常艱難的逆境裏，一個人也可以盡自己的最大努力去做到這一點。如果他以文明禮貌和仁慈友善的言談舉止對待所有的人，其結果是那麼地令人愉快而陶醉。如果他能夠持之以恒地堅持這種品行，他就會把快樂傳播給他家裏的人，並與他的同事成為好朋友，而且還會贏得每一個心地正直的雇主的更大的關愛和友善的敬意。具有文明素養的工人也會在他所屬的那個階級中產生很大的影響力，因為他可以通過自己堅持不懈的良好品行為他那個階級的成員樹立良好榜樣。富蘭克林在當工人的時候，正是采用這種方法改變了他所在的整個工廠的習慣。
除了從美好的品行外，各種健康的娛樂活動中也能夠帶給人許多美妙的樂趣。一個人的人生不可能隻局限於工作！吃喝和睡覺之中。除了要鍛煉身體，他們還必須有時間去參加娛樂活動和享受精神的快樂。實際上，娛樂是教育的一個重要組成部分。而“娛樂”一詞也有著更為深刻的含義。那種僅僅認為娛樂就是男孩或大人在戶外玩些遊戲活動，甚至認為娛樂就是在浪費時間的看法是錯誤的。任何形式的娛樂活動都不是浪費時間，而是享受生活愉悅精神從而延長生命的必需和良藥。
娛樂和鍛煉常常帶給人美好的生活享受和健康。娛樂可以使人的身心得到放鬆。如果不參加任何娛樂也不進行任何鍛煉，那麼健康很快就會消失，取而代之的就是疾病纏身，他們的生活會完全失去樂趣。那些長期坐著一動不動的人們，對此一定深有體會。德比勳爵造就說過：“那些認為他們沒有時間進行身體鍛煉的學生遲早會發現，他們將會有時間生病。”
仁慈的造物主賦予了人類享受快樂的特殊能力，並把人置於一個舒適可愛的世界裏。人們往往周圍充滿著美好的東西，但這也需要人們開發他們仁愛的天性，從而使他去同情！關懷！幫助別人去生產去娛樂。這也是在積極履行上帝賦予人的使命，由此才能獲得了幸福的生活，並且欣賞到上帝創造的大自然的神奇和美麗。
健康的娛樂活動會使人變得愉快，而他的行為則會讓別人愉快。不懂的娛樂的人，往往會陷入憂鬱的思緒和痛苦的狀態中，並最終成了陰鬱的！牢騷滿腹的！乖僻甚至邪惡的人。粗暴和犯罪無一例外地都是出現在那些從不分享快樂的人身上，他們的心靈已經封閉。他們不僅對人與大自然融為一體的空明澄淨的愉悅失去了興趣，而且對人與人之間互相啟迪的愉快交往也失去了興趣。