李叔同精品選 文藝雜談 1.
藝術談
科學與藝術之關係
英儒斯賓塞曰：“文學美術者，文明之花。”又曰：“理學者，手藝之侍女，美術之基礎。”可見藝術發達之國，無不根據於科學之發達。科學不發達，藝術未有能發達者也。學科中如理科圖畫，最宜注重。發展新知識、新技能、新事業，罔不根據於是。是知藝術一部，乃表現人類性靈意識之活潑，照對科學而進行者也。
美術、工藝之界說
美術、工藝，二者不可並為一談。美術者，工藝智識所變幻，妙思所結構，而能令人起一種之美感者也。工藝則注意於實科而已。然究其起點，無不注重於畫圖。即以美術學校論，以預備畫圖入手，而雕刻圖案、金工鑄造各大科中，亦仍注重此木炭、毛筆、用器等畫。惟圖畫之注意，一在應用，一在高尚。故工藝之目的，在實技；美術之誌趣，在精神。
摘.綿
摘綿製法，先畫一圖，不拘花草鳥獸，用色絹剪成小方塊，折之以角，層層折疊。如疊花則折長角，鳥羽或用圓角，或用長短角。花梗則用繞絨銅絲。鳥足亦如此。總之，能設色圖畫者，學習較易。用法或作橫掛、屏風、堂幅、照架等類，或堆於絹質花瓶、花籃上，突出如生，色樣鮮豔，頗有名貴氣。然非善於圖畫者不辨。女子美術學校盛行之。
堆.絹
堆絹一科，日本稱為押繪。先畫簡筆花鳥於紙，將紙剪下，如式再剪厚紙，以新白棉花堆砌其上。乃用白絹糊之，施以彩色，則堆起如生。（山水人物皆可）然後，或貼於精致木板，或裝鏡架。日本女子美術學校中，多製此類，為高品盛飾，其實乃傳自我國耳！
袋.物
西國小學手工中，袋物一科，極為注重。日本職業女學，亦以此種為一大科，女子依為生計。中分洋紙製、綢布製、皮革製、蒲草編製、藤皮製、麥梗製、竹絲製。色樣不一，各適其用。我國舊時女子研究囊類，有所謂發綠袋，前榴後柿等名目，功夫非不精細。惜繪圖不精，形式謬誤，勞而寡用，故成廢棄。此亟當取法改良耳。
西洋通行各式革囊，如大小洋夾、攜囊、書包、票夾等，日本仿造，有用似革紙、或布綢類代之，妙法也，亦省錢也。法：用硬襯襯於內，用綢或布或紙糊於外而縫紉之，堅牢雖不如革，而式靡不同。日本如此改造，實因取便於女子之工作，製造既易，出品即多，所以西洋革囊，不能流入日本。我國女工，苟仿行之，亦杜漏卮之一端哉！
綿細工
此種係用鐵絲作骨，綿花為肉，包以綿紙，附以羽毛，製成鳥獸草蟲之類，小者為兒童玩物，大者如生物立體相同，為小學校教授模型之用。
厚紙細工
此種以西洋厚紙，切成單片，五洲人種、鳥獸雛形，骨格可以裝卸，施以彩色。後麵印明該物之狀態、生理、性質大略以供小學博物科教授所用。
刺.繡
我國刺繡之所以居於劣敗之地，其原因有三：（一）習繡者不習畫圖，故不知若者為章法之美，若者為章法之劣。昧然從事，不加審擇。此其一；（二）習繡者不知染絲、染線之法。我國染色絲線，種類不多，於是欲需何色，往往難求。乃妄以他色代之，遂覺於理不合。此其二；（三）不知普通光學。於是陰陽反側，光線不能辨別，無論圓柱、橢圓、渾圓等物，往往無向背明晦之差，陰陽淺深之別。一望平坦，無半點生活氣。此其三。今欲挽救其弊，在使習繡者必習各種圖畫。知光線最宜辨別，如法施用。若用缺色，用顏料設法自調自染，自不難達絕妙地步。至於繡工，但求像生，似不必再求過於工細。如古時繡件，作者太覺沉悶，且於生理大有妨礙，似可不必學步。觀東西洋繡法，不過留意於以上三者，已覺煥然生色矣。
穿.紗
西洋穿紗，猶中國刺紗（俗名觸紗），而一變其法也。法：用白紗一方，以囊針（囊針及白紗，洋行均有之），穿色絨線，刺花於紗上，不拘何種圖案，均可依畫穿花。如製女鞋、兒帽、床帷、帳顏、鏡片、畫軸、台氈等，花紋均堆起如生。
火.畫
火烙畫，其法最古。法用細鐵針，握手處裝以泥團，防其傳熱。其針在爐中炙紅，畫於竹木或石上，則焦痕斑斕可觀。日本用酒精燈。鋼針連於皮管，皮管連於皮球。一麵將針燒紅，一麵將皮球擠出空氣。俟皮管、皮球熱後，鋼筆傳熱不退。握筆作畫，用可長久，不必屢屢更其筆也。今用竹箸式之鐵針十餘隻，裝以木柄，燒於爐中，互相更換，亦火畫簡便之法也。