二首。或者僅用此一首，而將舊選者刪去。因舊選者其意雖佳，而詩筆
殊拙笨也。（四）懸梁日暖春風和，策杖遊郊園。雙鴨泛清波，群魚戲碧川。為念世途險，歡樂何足言！明朝落綱罟，係頸陳市廛。思彼刀砧苦，不覺悲淚潸。
案此原畫，意味太簡單，擬乞重畫一幅。題名曰《今日與明朝》。
將詩中雙鴨泛清波，群魚戲碧川之景，補入。與係頸陳市廛，相對照，共為一幅。則今日歡樂與明朝悲慘相對照，似較有意味。此雖是陳腐之老套頭，今亦不妨采用也。俟畫就時，乞與其他之畫稿同時寄下。
再者：畫稿中《母之羽》一幅，雖有意味，但畫法似未能完全表明其意，終覺美中不足。倘仁者能再畫一幅，較此為優者，則更善矣。如未能者，仍用此幅亦可。
前所編之畫集次序，猶多未安之處。俟將來暇時，仍擬略為更動，俾臻完善。
八月廿二日演音上
些函寫就將發，又得李居士書。彼謂畫集出版後，擬贈送日本各處。朽意以為若贈送日本各處者，則此畫集更須大加整頓。非再需半年以上之力，不能編纂完美，否則恐貽笑鄰邦，殊未可也。但李居士急欲出版，有迫不及待之勢。朽意以為如僅贈送國內之人閱覽，則現在所編輯者，可以用得。若欲贈送日本各處，非再畫十數頁，從新編輯不可。此事乞與李居士酌之。
再者，前畫之《修羅》一幅（即已經刪去者），現在朽人思維，此畫甚佳，不忍割愛，擬仍舊選入。與前畫之《肉》一幅，接連編入。其標題，則謂為《修羅一》、《修羅二》（即以《肉》為《修羅一》，以原題《修羅》者為《修羅二》）。再將《失足》一幅刪去。全集仍舊共計二十四幅。
附呈兩紙，乞仁者閱覽後，於便中麵交李居士。稍遲亦無妨也。
廿三晨三（一九二九年陰曆八月二十四日，溫州）
子愷居士：新作四首，寫錄奉覽：淒音小鳥在樊籠，悲鳴音慘淒。惻惻斷腸語，哀哀乞命詞。向人說困苦，可憐人不知：猶謂是歡娛，娛情盡日啼。農夫與乳母憶昔繈褓時，嚐啜老牛乳。年長食稻粱，賴爾耕作苦。念此養育恩，何忍相忘汝！西方之學者，倡人道主義。不啖老牛肉，淡泊樂素食。卓哉此美風，可以昭百世！
麟為仁獸，靈氣所鍾，不踐生草，不履生蟲。繄吾人類，應知其義，舉足下足，常須留意，既勿故殺，亦勿誤傷。去我慈心，存我天良。
附注：兒時讀《毛詩·麟趾章》，注去：“麟為仁獸，不踐生草，
不履生蟲。”餘諷其文，深為感歎。四十年來，未嚐忘懷。今撰護生詩
歌，引述其義。後之覽者，幸共知所警惕焉。
我的腿（舊配之詩，移入《修羅二》）
我的腿，善行走。
將來不免入汝手，
鹽漬油烹佐春酒。
我欲乞哀憐，
不能作人言。
願汝體恤豬命苦，
勿再殺戮與熬煎！
畫集中《倒懸》一幅，擬乞改畫。依原配之詩上二句，而作景物畫一幅（即是“秋來霜露……芥有孫”之二句。畫題亦須改易，因原畫之趣味，已數見不鮮，未能出色；不如改作為景物畫較優美有意味也。再者《刑場》與《平等》二幅，或可刪，亦可留，乞仁者酌之。
論月八月廿四日