國文科在性質上既如此籠統，檢驗的標準自然也隻好憑檢驗者的主觀來決定。前幾年北平清華大學中國文學係入學國文試題之中，有一項是出了一句聯語叫學生作對，一時輿論大嘩，大家責備那位出題目的教授頑固守舊。後來那位教授陳寅恪氏曾發表了一篇文字（見《青鶴》雜誌一卷三期），把所以叫學生對對子的理由說明過。他說：對對子最易看出國文的學力。（甲）可以測驗應試者能否分別虛實字及其應用，（乙）可以測驗應試者能否分別平仄聲，（丙）可以測驗讀書之多少及語藏之貧富，（丁）可以測驗思想條理。大家見了這篇答辯都覺得不錯，本來責難的人也不說什麼了。
我寫這篇文字的目的，在叫中學畢業諸君自己檢驗自己的國文科能力，不是我來檢驗諸君。這裏隻想提出幾項極普通的標準，作諸君自己檢驗時的參考罷了。
（一）關於寫作者 在一般的學校習慣上，教師評定學生國文能力，差不多是全憑寫作的。諸君曆次寫作的成績，有教師的評語可作依據，什麼方麵能力有餘，什麼方麵能力不足，諸君平日理該自己明白，有餘的越使發揮，不足的加修彌補。不過教師的評語每次著眼點或許不同，學校中的寫作成績，又是機械地曆年平均的，名為總成績，其實頗不可靠。今為總檢驗計，似應另用比較具體的標準來自己檢查。第一種標準是翻譯，翻文言為白話也好，翻英文為漢文也好，把普通文言詩歌或所讀英文的一節，忠實地翻譯出來，再自己毫不放鬆地逐字逐句與原文加以對照，就能看出自己的能力及缺陷所在。因為翻譯是有原文的，既須顧到譯文，又須顧到原文，一切用字造句都不能隨意輕率，一有錯誤，對照起來立即現出，所以是試練寫作的好方法。第二種標準是評改他人的文字，把一篇他人的文字擺在麵前，細心審讀，好的部分加圈，壞的部分代為改竄，但好與壞都須把理由說得出，不準有絲毫的含糊。這兩種標準比自由寫作及命題作文來得可靠，既用不著濫調子，也用不著虛偽的修飾。而真實的寫作能力可以赤裸裸地表現無遺。諸君自己試行了這兩種檢驗，對於成績如不敢自定，則不妨請師長父兄或靠得住的朋友共同批判。
（二）關於理解者 理解與寫作為學習國文的兩大目標，一般人日常生活上閱讀的時間多於寫作的時間，故理解可以說比寫作更重要。理解的條件甚複雜，檢驗理解力最簡單的標準是標點與分段。碰到一篇艱深的文章或一本書，如果你能逐句讀得斷，全體分得成段落，可以說你對於這篇文章或這本書已大致能理解的了。次之是常識的測驗，有人把陶潛《桃花源記》中的“晉太原中”解作“山西太原府”，把“安祿山”解作西北之高山，這樣的大笑話，其原因是常識不足。以前所說國文科原是本身並無內容，以一切的內容為內容的。在普通文字中所謂內容，無非是些常識而已。中學畢業生盡可不懂偏僻的術語，普通書中常用的名詞究非知道不可。近來大學或專門學校的入學試題中常有常識測驗一個項目，你可以把各校的測驗題目拿來測驗自己，如自覺能力欠缺，就亟須自己補救。補救的方法是多問，多翻字典。
（三）關於語彙者 我們的言語，是因了性質或門類有著成串的排列的，表示一個意思的詞不止一個，一個詞又可與他詞合成另一個詞。這種成串的詞類，普通叫做語彙，或叫語藏。語彙分兩種：（甲）理解語彙。理解語彙是幫助閱讀時的理解的，譬如說，一個“觀” 字共有多少個解釋？和他詞拚合起來，在頭上者如“觀念”“觀感”“觀光”“觀察”……共有多少個？在末尾者如“樓觀”“壯觀”“人生觀”“達觀”“貞觀”……共有多少個？其中你所知道的有幾個？這個檢驗，某字在頭上者，最好用你日常所用的詞典來作依據，至於某字在末尾者，可去一翻《佩文韻府》等類書。或任擇數字叫朋友和你來競爭了一一寫出，看誰寫的最多，也可以。這類語彙豐富的人，就是理解豐富的人。（乙）運用語彙。這是從寫作方麵說的。譬如一個“笑”字，你在寫作中運用“笑”字的時候，因了情形，能換出幾種花樣來？與“笑”一係的詞，有“解頤”“哄堂”“捧腹”“噴飯”“莞爾”……形容“笑”的程度的詞，有“嗬嗬”“哈哈”“嘻嘻”……你知道的有幾個？每一個意思因了情形或程度，自有一串的語彙，語彙豐富的人寫作時才能多方應用，各得其所，猶之作戰需用多數的軍隊。你該任就