梁，大肚子，身體矮胖。他的行為也很奇特，天氣將要旱時，他便穿高齒木屐，天氣將要澇時，他便穿濕草鞋。人們因此得知天氣變化。他沒有固定住所，隨處寢臥，冬天時，他躺在雪
中，身上竟然不沾一片雪。他還經常到市場上乞食，不管葷素好壞，入口便食，還分出少許放入布袋。
更奇特的是，他在哪裏乞討，哪裏的生意就會變得格外興隆。他逢人便笑，言語無常，卻很靈驗，沒有幾年，人們便都認
識了他。
布袋和尚這隻布袋看起來不大，但無論多少東西裝進去，永遠都沒有滿的時候，甚至連他在福建募捐來的一批擴建寺院的大木頭，都能裝入袋中。他還撿拾人丟棄的廢物放入袋內，人們有時譏笑他的布袋是垃圾袋，他便笑以偈語：“有時備無時，無用變
有用。”
有時，有人把死了的魚也投入布袋和尚的布袋，他也毫不生氣，仍然笑嘻嘻地收下，背到河邊，倒入水中。這時，魚兒竟然活著搖頭擺尾，遊入水中。
有人把餿了的飯菜倒入他的布袋，過了一會，取出來卻新鮮無比，美味可口。布袋和尚自己吃不完，便招來小孩子們，讓他們盡情地吃。看著小孩子們吃得津津有味，布袋和尚則坐在一邊，開懷大笑。所以，許多孩子都喜歡跟他一起玩耍。
有個無賴，慣於挑釁鬧事，以為布袋和尚老實可欺，便奪下他的布袋點火燒掉。奇怪的是，第二天，布袋和尚依然背著那隻布袋，來去如故。無賴以為這隻布袋一定是重新做起來的，又奪過來把它燒了。如此一而再、再而三，布袋和尚都大度地容忍了，可是當無賴第四次去奪布袋時，使盡吃奶力氣也提不動空布袋了。直到這時，無賴才知道布袋和尚不是凡人，就拜倒在他腳下，懇求饒恕。
布袋和尚點化他說：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到，時間一到，一切都報。”從此，這個無賴改邪歸正，再也不敢為非作歹了。
後來，過了很多年，布袋和尚契此端坐在嶽林寺的一塊石頭上，口中念了一個偈語：
彌勒真彌勒，分身千百億。
時時示世人，世人皆不識。
說完微微一笑，安詳而逝。布袋和尚圓寂後轟動了佛教界，人們才忽然明白他就是彌勒佛的化身。
北宋時，宋哲宗皇帝賜號布袋和尚為“定應大師”，1104年，嶽林寺住持於寺內建閣，供奉以布袋和尚為原型的彌勒菩薩塑像，宋徽宗賜閣名為“崇寧”，從此天下寺院開始供奉布袋和尚。
布袋和尚寓神奇於平淡，示美好於醜拙，顯莊嚴於詼諧，現慈悲於揶揄，體現了中華民族寬容、和善、智慧、大度、樂觀的品格，也蘊含了人們對美好未來的期待。因此，布袋和尚不僅在國內受到人們的崇敬，在國外也廣受崇拜。