道教神話 2.
八仙渡海各顯廣大神通
那是在漢末魏晉時期，人們為了追求長生不老創造出一組仙人，叫“八仙”。到了唐代，已經有“八仙圖”、“八仙傳”等，到了宋代，八仙故事還在不斷完善。這些八仙人物有多種說法，有漢代八
仙、唐代八仙、宋代八仙等，所列神仙也各不相同。
到了元代，關於八仙的神話故事流傳更多，這時全真道教興起，為回應民間信仰及傳說，宣揚他們的教法，全真教便把民間傳說中的鍾離權、呂洞賓等人推為道教的祖師。而元曲藝術家們也參與演繹，使八仙故事流傳更加廣遠，內容更加豐富。
到了明代，小說家吳元泰的《八仙出處東遊記》和戲曲作家湯顯祖的《邯鄲夢》問世後，鐵拐李、漢鍾離、張國老、何仙姑、呂洞賓、藍采何、韓湘子、曹國舅這8位神仙才被正式確定下來。
在這8位神仙中，有風流倜儻的書生，有相貌醜陋心地善良的乞丐，有皇親國戚。他們分別代表了當時社會的各個階層和廣大勞苦大眾的美好願望，是勞苦大眾忠實的守護神。所以在當時，民間廣泛地流傳的就是這8位仙人各顯神通踏波過海的故事。
傳說，有一次，在蓬萊仙島牡丹盛開時，白雲仙長邀請八仙前來觀賞。在回來路上，呂洞賓建議不搭船，各自想辦法過海，於是，八仙都各顯神通過海。
鐵拐李興致勃勃地說：“好啊！大家先看我的！”說著便把拐杖投向海中，拐杖像一條小船漂浮在水麵，鐵拐李輕輕一躍，就立在拐杖上。
接著，漢鍾離也把他的芭蕉扇丟到海上，跳下去站在上麵；何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂遊；隨後，呂洞賓以簫管、張果老以紙驢、曹國舅以玉板、韓湘子以花籃、藍采和以大拍板，他們紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，遨遊東海。
八仙安穩地順著洶湧的波浪漂去，這與騰雲駕霧感覺大不相同，別有一番情調。這時，曹國舅突然用手指向右邊，並高聲喊道： “大家看啊！那裏有座海市蜃樓！”
大家轉頭一看，隻見一座仙山漸漸地從海裏升起，山上有樹木，有樓房，一會兒就升到半空中，慢慢地變成天邊的浮雲，一轉眼，那浮雲又被風吹散了。
韓湘子說：“我們真是有眼福！蜃氣是海裏蛟龍呼出來的氣體，百年難得一見啊！”
就在這時，藍采和從他們當中消失了。大家遠近觀望，一邊找一邊喊，可就是不見藍采和的蹤跡。
張果老猜想說：“可能是東海龍王作怪，他不歡迎我們在他的海上大顯神通，把藍采和抓到龍宮去了。走，我們一起到龍宮要人去！”
大家一起來到龍宮，請求龍王放人。龍王不但不肯放人，還派自己的幾個兒子帶領蝦兵蟹將追殺八仙。八仙隻得用隨身的法寶當武器，抵抗蝦兵蟹將，展開了一場激烈的戰鬥。
東海龍王還請南海、西海、北海龍王都來幫忙。龍王的不依不饒，把八仙也給惹火了。鐵拐李用酒葫蘆把海水吸光，其餘幾位仙人將泰山搬了過來，往東海一扔，東海立刻變成了一座高山。
雙方打得天昏地暗，把太上老君和觀世音菩薩也驚動了，他們全都趕來調解。最後，東海龍王放了藍采和，泰山則由觀世音菩薩搬回原處。
在八仙中，資曆最深的是鐵拐李。據說，鐵拐李是唐代一位道士，元代時，他的故事就出現在戲劇裏，劇目叫《呂洞賓度鐵拐李》。傳說他在世時精通藥理，普救眾生，深受百姓擁戴，被封“藥王”。