《洛陽伽藍記》是一部記述佛寺園林風物建築的著作。通過佛寺的興建與廢止，寄托自己的哀悼和憑吊。
全書分為城內、城東、城南、城西、城北5卷。每卷以佛寺為中心，兼顧附近建築的興衰和曆史故事、民俗風情、裏巷舊聞、曆史沿革等，富有紀實性。
《洛陽伽藍記》記物敘事有條有理，繁而不亂。《洛陽伽藍記》每記一寺都記有它的曆史或傳說，有的寺還記有和它相關的神話和異聞。
《洛陽伽藍記》有著精彩的描寫，風格樸實自然，文筆優美精煉，語言明快清新，如同一篇篇生動的遊記散文，給人以賞心悅目之感，具有濃厚的文學色彩。
顏之推在梁元帝時為散騎常侍，後入北齊做了黃門侍郎，再以後又當了隋代的官。顏之推博覽群書，學識淵博，擅長詩文，精通音樂，是一位多才多藝的學者。他的詩文創作十分有名，其中以《顏氏家訓》最為有名。
《顏氏家訓》是顏之推以自己的個人經曆、思想、學識以告誡子孫的著作，涉及內容極其廣泛，強調教育體係應以儒學為核心，書中尤其寫到注重對孩子的早期教育。
全書涉及許多人情世態，特別是關於士族社會的某些風氣寫得淋漓盡致。除包括對處世立身之道、家庭倫常關係的論述之外，還涉及道德情操、治學態度、文學藝術觀念、宗教思想以及對社會風尚、習俗的分析與批判。
《顏氏家訓》兼有南北朝散文所長，而沒有其所短。文體屬於散體，淺近平易，本色純真，沒有過多的雕飾，口語諺語運用的較多，很少用駢句。文章敘議結合，往往先講一個故事，再加以評說，三言兩語就能凸顯人物品格，語言簡練，卻意味深長。
《顏氏家訓》具有生動的故事性。盡管書中有大量的理性說教，但與一般家訓不同的是，其說教不局限於空洞的教條，而是引證了大量曆史和現實的實例，以自己耳聞目睹的經驗之談的形式表達出來，因此具有很強的可信性和說服力。
《教子篇》、《兄弟篇》、《治家篇》、《風操篇》、《涉務篇》、《文章篇》是《顏氏家訓》裏較有代表性的篇章。
《教子篇》談有關教育子女的一些問題。作者從正反兩個方麵反複舉例，說明教育子女的重要性以及方法、目的。尤其強調要抓緊對子女的早期教育，而且越早越好；同時強調對子女的教育要嚴格。
《兄弟篇》是談兄弟關係的，作者對此給予了特別的重視。作者認為兄弟乃一母所生，有共同的血緣關係，從小在一起生活、學習、玩耍，關係密切，理應互相友愛。作者從正反兩個方麵說明了自己的觀點。
《治家篇》談治家的種種注意事項；《風操篇》講人生在世應具有的種種風度節操；《涉務篇》談士人君子的為人處世之道；《文章篇》談有關文章創作的一些主張，此外，重要的篇章還有《養生》、《書證》、《音辭》、《雜藝》等，涉及內容廣，說服力強，令人歎服。