如掐絲琺琅八吉祥，高為
35.2厘米至35.9厘米。八吉祥分別是寶蓋、寶傘、雙魚、蓮花、寶螺、吉祥結、寶幢、法輪等。
法輪象征佛法圓滿、旋轉不息；螺聲使佛法遠播；寶傘是勝利的番旗；華蓋言佛法庇護眾生；蓮花喻潔淨澄明；寶罐裝盛淨水；雙魚是豐足富裕的象征；吉祥結盤繞不絕，象征佛法永恒無止境。
這一組八吉祥掐絲琺琅作品都是放在寶瓶蓮花座之上的，以銅胎掐絲琺琅的工藝製作而成，工藝精美。到了清末光緒、宣統時期，由於金屬胎掐絲琺琅器“景泰藍”具有鮮明的民族風格，受到了一些西方國家的青睞，成為了一種可獲得利潤的出口商品，因而刺激了宮廷以外商營作坊的生產。
在這種情況下，民間掐絲琺琅工藝有了稍許恢複和發展。同治年間的掐絲琺琅製品，以淺黃色釉為地者居多，飾紅、綠彩圖案，掐絲均勻細膩。
一段時間裏，北京地區除“老天利”、“德興成”外，還先後建立了“洋天利”、“靜遠堂”、“誌遠堂”等專營銅胎掐絲琺琅的私人商號和店堂，以老天利、德興成的質量上乘，器型工整，多仿古器造型或乾隆精品造型，款識多刻款。
據有關資料記載，景泰藍出口始於清道光年間。老天利製作的《寶鼎爐》分別在美國芝加哥世界博覽會和巴拿馬萬國博覽會上兩次榮獲一等獎。至此，景泰藍在國際上聲譽大振。
如老天利景泰藍富貴八環杯，高38厘米，圓杯的直徑是23厘米。這件景泰藍上下分別配環的位置是象征著連綿不絕的花草拐子紋，寓
意著長生不老、子孫連綿、富貴萬代，而且同時還有著花草的那種勇敢頑強的意誌，互相挾持，以及永不止步、永不言敗的堅持不懈的理念。
同時，北京地區私營琺琅器“寶華生”商號也製作出了精美的作品。如有一件“寶華生”掐絲琺琅龍鳳紋瓜棱瓶，紋飾規整，具有典型的清晚期藝術風格，琺琅瓶高32.5厘米，口徑11厘米，足徑12厘米。銅胎鍍金，六瓣瓜棱式，長頸，垂腹，圈足外展，紋飾規整，色彩鮮豔，釉色達十幾種之多。
通體施淺黃色琺琅釉為地，頸、肩飾彩色勾蓮紋、壽桃和牡丹紋；腹部6個開光內以掐絲雲紋為地，上飾龍戲珠紋及鳳戲牡丹紋，其下襯海水、山水。
此掐絲琺琅瓶琺琅釉色鮮豔而豐富。底陰刻五星“生”
字商標，並環鏨陰文楷書“北京寶華生記”款，說明此瓶是晚清宮廷從北京私營掐絲琺琅商號所購之器。
此外，皇室也開設了如“印鑄局”、“大清工藝局”等宮營作坊，運用了掐絲琺琅的工藝技術，製作金屬琺琅器和諸如獎章、獎杯之類的製品。
代表作品如銀胎掐絲琺琅蕉葉紋獸耳瓶，高17.8厘米，口徑7.2厘米，足徑7.3厘米。此瓶造型仿古青銅器式樣，瓶銀胎，廣口，垂腹，圈足，雙獸耳。
頸施白色琺琅釉為地，飾藍色釉蕉葉紋，耳下環周八出戟；腹施綠色釉地，蕉葉紋內飾獸麵紋，足牆飾蟠夔紋。底方框內鐫陽文“印鑄局勳章製造所製”9字隸書款。