清代時期 11.
清後期琺琅器不僅大型器物數量漸少，而且器物造型更加不拘一格，有的也與同時期的瓷器造型一致，如溫酒器、長方盒、圓形粉盒、筆洗、碗、盤等。
民間以蝙蝠為題材的吉祥圖案非常多，如以許多蝙蝠與桃或壽字組合的圖案即為“多福多壽”；以蝙蝠與古錢搭配的圖案即為“福在眼前”；麵盆等池內5隻蝙蝠即為“五福和合”等。這類吉祥圖案廣泛用於民間工藝的各個門類。
如清後期琺琅五福捧壽紋麵盆，五彩的蝙蝠映襯藍底，有一種華麗之美。盆壁飾有“壽”字。“蝠”與“福”同音，象征福壽連綿。
五福捧壽原為年畫常見題材，傳統吉祥圖案。《書·洪範》：
五福，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。
福是人們孜孜以求向往的人生目標。又以壽為重，故民間自古就有“五福壽為先”的說法。蝙蝠的“蝠”與“福”字同音，“五蝠”即代表“五福”。“五福”圍繞一個“壽”字，即為“五福捧壽”。
到了清末，琺琅器更加胎薄體輕，有的借助於機械成型的方法，器型規矩。由於金屬拉絲技術的運用，掐絲勻細，線條流暢。
如晚清琺琅彩鳳尾尊，該尊高24.5厘米，撇口，直徑11.1厘米，圈足直徑6.5厘米，二層台底足，其整體造型十分標準，尊體的弧線特別簡潔流暢，顯示出拉坯工匠極為精湛的手藝，其紋飾布局分為兩個部分，分別被上中下
三周邊飾所分隔，邊飾圈內的圖案由紅、黃兩色的六角形花紋和綠色的折枝紋組成，具有較明顯的晚清風格。
鳳尾尊上部的紋飾內容有山石、古藤樹、花草和錦雞，其中，山石左上方有一朵特大的鮮花是以金紅琺琅彩繪製，鮮豔而美麗。兩隻錦雞分別立在藤枝的上下相對而鳴，它們的羽毛和長尾被各種釉色渲染得淋漓盡致，令人賞心悅目。
下部的紋飾內容有湖石、古藤樹、花草和喜鵲。湖石的畫法頗為用心，能透過石洞看到後麵的花草，充分表達了湖石瘦、漏、透的審美要求。
古藤樹畫得粗壯而彎曲，樹皮上的褶子曆曆在目，顯得蒼勁而富有古韻。有兩隻喜鵲棲於枝頭，其中上麵的那隻弓著身、曲著頸，朝著下麵的那隻鳴叫，形態十分傳神。
在不遠處，又有兩隻喜鵲正在翩翩飛來，畫麵寓意“四喜臨門”，圖案的設計令人叫絕。湖石的上方刻出一花枝，枝頭上盛開著一束碩大的鮮花，以典型的天藍琺琅彩繪製，給人以高中典雅的感覺。藝術效果十分突出。
另外，草地上、枝頭上，又有數不盡的大小花朵競相綻放，被風吹落的花瓣和彩蝶並肩起舞，一幅春意正濃、萬物興盛的景象。
同時，晚清琺琅器的填料飽滿，釉麵光潔，砂眼少而細小。作品的釉色多變，有以赭紅、淡黃、蘋果綠、灰白和墨色釉作地者，前期那種以淺藍色釉為主色調的作品減少。
如清廣琺琅八寶紋麵盆，高14厘米，口徑47.5厘米，足徑34厘米。麵盆圓形，折邊，口沿鎏金，矮圈足。盆內外壁均以銀片貼飾花卉紋，通罩寶藍色透明琺琅釉，銀片花紋透過琺琅釉若隱若現，展現出朦朧之美。盆內壁釉上與折邊以金片分別貼飾八寶紋與暗八仙紋。
而此時琺琅器的圖案裝飾多以折枝花卉為主，亦常表現整株的花卉及花鳥蟲魚。花朵和花葉的翻卷轉折層次較多，注重色彩的暈色效果，有濃厚的韻味。
如琺琅彩人物故事螭龍雙耳瓶，撇口、長頸、螭龍雙耳、豐肩、圓腹、圈足。胎質細致，釉色白淨，形製秀美。口、肩、底部藍料繪製回紋、如意紋、變形蕉葉等十一道輔助紋飾，紅料飾透雕螭龍雙耳，紅、藍雙色相間，互為搶目爭妍。
雙耳瓶的腹部主題紋飾則以紅、藍、綠、黃、紫等琺琅彩繪以人物故事，正麵為寬大正廳間一鶴須童顏老翁詩興勃發坐於書案前，兩眉清目秀年輕女子一前一側婷婷傍立，老翁身後書櫃古書層層疊疊，櫃前大扇立地屏風一幅山水詩文圖，案側假山盆花，又側圓穹門外廊房深深庭院青翠，反麵繪博古景。
整器構圖完美，畫筆精致，色彩雍容華貴。琺琅彩多見小件製品，該瓶通高33.5厘米，且完美成對承傳，實屬不易。
晚清宮廷樣的畫琺琅器畫工精美細致，釉色溫潤細膩，多以明黃色作地，具有濃厚的皇家氣息，造型多以各式瓶為主，式樣多有變動。