明代末期的時候，濰坊楊家埠年畫因戰亂而衰落下來。
在清代前期，年畫又得以恢複和發展。而且有萬順、公興、公義、公泰、永盛等30餘家畫店大量進行年畫生產。年畫品種增加了，繪刻技術也更加精熟，產生了像《張仙射狗》《年年有魚》《劉海戲金蟾》《博古四條屏》那樣繪刻穩健，具有節奏感的大量優秀作品。
清代乾隆年間，是木版年畫商品化高度發展的繁榮昌盛時期。在楊家埠年畫最興盛的時候，剛進入秋季，各路畫商就雲集楊家埠。
晚上，大街兩旁張燈結彩，年畫掛滿街頭。每年前來選購畫作的商人達5000多人。當時，賣畫興唱小段，最流行的唱詞有：
一進門來蘇東坡，坐下韓信問蕭何。
不是本號不賒賬，如今要賬太囉唆。
賒賬如同三結義，要賬就像請諸葛。
在此後一個半世紀裏，楊家埠“畫店百家，年畫千種，畫版數萬”，是全國三大畫市之一，年畫的題材空前擴大，祈福迎祥、消災除禍的神像畫更加齊全完備。年畫的形式分為大門畫、屋門畫、炕頭畫等類別。
這個時期，在濰坊畫店紛開，僅西楊家埠由楊氏一家開設的就有82家。清代末期，製作精細的楊柳青年畫傳入之後，給楊家埠年畫固有的古樸雅拙一個很大的刺激，有些藝人不再沿例其本，開始創新。
其中，首先新出的年畫開始多以戲曲故事與公案小說為題材，如《打櫻桃》《空城計》《打漁殺家》等。其次是“發福生財”的吉慶畫，如《五路進財，發財還家》《搖錢樹》《大春牛》《三大家》等。
這些題材的作品給深受列強入侵、盜賊蜂起之苦的人們一種精神上的寄托和安慰，代表作品有《鹿鶴同春》《榴開百子》《五福捧壽》等。
清末民初，濰坊楊家埠木版年畫開始“以變圖存”的革新。大順畫店的楊九經代表革新者的要求，創立了東大順畫店。
他支持劉明傑、楊毓珂、楊萬東等具有創新精神的畫師突破楊家埠年畫的陳規，吸收其他繪畫的特點，新繪畫樣，如《四季花鳥》《八仙條屏》等，線條頓挫有致，畫麵生動活潑。
另外，他們還吸收了國畫的筆墨情趣，用單一的墨色，分為幾層次印刷，印刷成“墨貨”，如《山水四條屏》，古樸典雅，一年四季均能銷售。
應該說，這是楊家埠年畫“隨欲而進”“以變圖存”的改革創新時期，它適合人們已經改變的欣賞習慣，取得了很好的經濟效益，也更加被人們所喜愛。
在特色方麵，楊家埠年畫重喜慶、濃彩、實用，多反映理想、風俗和日常生活，構圖完整勻稱，造型粗壯樸實，線條簡練流暢。根據農民點綴生活環境的實際需要，主要有大門畫、房門畫、福字燈、美人條、站童、爬童、月光等，具有濃厚的民間風味、鄉土氣息和節日氛圍。
楊家埠年畫題材廣泛，表現內容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。
比如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發財、富貴榮華、年年有餘、安樂升平等，像親人的祝福、似好友的問候，構成了農民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點。被人總結為：
巧畫士農工商，描繪財神菩薩，
盡收天下大事，兼圖裏巷所聞，
不分南北風情，也畫古今軼事。
楊家埠年畫主要內容包括六大類，即過新年、結婚、農忙等風俗類；年年發財、金魚滿堂等大吉大利類；門神、財神、壽星、灶王等招福辟邪類；包公上任、三顧茅廬、八仙過海等傳說典故類；打拳賣藝、升官圖等娛樂諷刺類，三陽開泰、開市大雞、四季花鳥等瑞獸祥禽花卉風景類。
楊家埠年畫生產分繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序，每一道工序都極為精細準確。做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線版。待印出主線稿後，再分別不同顏色，刻出色版，套色印刷，最後修版裝裱而成。
濰坊楊家埠年畫長期以來形成的這些鮮明的藝術特點和製作工藝，充分體現了我國北方農民粗獷、奔放、豪爽、勤勞、幽默、愛憎分明的性格和高尚的道德情操，是典型的“山東大漢”。也正是這種獨到的性格特點，因而備受人們的喜愛。