這種選址，在金陵有曆史先例可遵循的，六朝宮城便是選擇在雞籠山和覆舟山下的一片高河漫灘上，東瀕青溪，西達五台，雞籠山和覆舟山就像天然屏風一樣擋在宮城之後。
明朝南京宮城則以富貴山作為依托，並巧用原來的東渠作為皇城西城隍，將午門以北的內五龍橋、承天門以南的外五龍橋和宮城城濠與南京城水係相互連通，取得人工和自然相互輝映的效果。
不過這種選址是違背我國民間風水學中“擇中立宮”的基本準則的。另外，在南京城東麵建立皇宮，最大的問題是這裏有一片湖水，如果填湖建宮，那更是費時費力。
另外，即使湖水被填平，也會導致地基不穩，甚至下陷。這樣，皇宮就會前高後低，這在風水學上是大忌。這也就預示著朱元璋的後世子孫不會有人再能超過他了。
不過這些問題，朱元璋當時都沒考慮到。等他醒過神來的時候，皇宮已經修建好了。朱元璋心裏很難受，總想遷都，可是一直沒能完成。
以至於到了朱元璋65歲時他突然說：
朕經營天下數十年，事事按古有緒。唯宮城前昂後窪，形勢不稱。本欲遷都，今朕年老，精力已倦。
又天下新定，不欲勞民。且廢興有數，隻得聽天。唯願鑒朕此心，福其子孫。
當時的朱元璋已經意識到，王朝的興衰成敗自有天命，他隻求老天能念他的一片赤誠之心，造福他的子孫後代。
[旁注]
鳳陽鼓樓 位於安徽省滁州市鳳陽縣府城鎮花鋪廊街鼓樓廣場，是中都城重要附屬建築，鼓樓由台基和樓宇兩部分組成。是我國最大的鼓樓台基。基上樓宇初建之時，鼓樓一直以其高大雄偉為國內之最。台基正中間開3個門洞，中門略大，中上有朱元璋親書的“萬世根本”4個楷書大字。
天人合一 在我國思想史上，“天人合一”是一個基本的信念。天，就是大自然；人，就是人類；天人合一合，就是互相理解，結成友誼。天人合一是我國古代的一種政治哲學思想。
左祖右社 所謂“左祖”，是在宮殿左前方設祖廟，祖廟是帝王祭拜祖先的地方，因為是天子的祖廟，故稱太廟；所謂“右社”，是在宮殿右前方設社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。古代以左為上，所以左在前，右在後。
玄學 是一種與科學相對的理論，源於我國古代哲學家老子的《道德經》一書。它回答的問題是人類已知的西方科學無法回答的問題。這類學問的指導思想，是一種東方哲學的思維方法。
南唐 是五代十國中的十國之一，定都金陵，曆時39年，有先主李昪、中主李璟和後主李煜3位帝王。南唐一朝，最盛時幅員35州，人口約500萬。南唐為我國南方的經濟開發作出了重大貢獻。南唐也因此成為我國曆史上重要的政權之一。
皇城 通常指東方國家都城建築中，位於都城與皇帝、皇族所居的宮城之間的區域，由城牆圍繞，具有獨立的城門。皇城內通常布置宗廟、官衙、內廷服務機構、倉庫和防衛等建築，以及園林等。
朱元璋 （1328年～ 1398年），我國明代大明太祖高皇帝，為大明朝的開國皇帝。是繼漢高祖劉邦以來第二位平民出身的君主，在位時期：1368年至1398年。史稱明太祖，統治時期被稱為“洪武之治”。1398年，朱元璋駕崩於應天皇宮，葬於明孝陵。
劉伯溫 （1311年～1375年），原名劉基字伯溫，今屬浙江省文成縣人。他是元末明初傑出的軍事家、政治家及文學家，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。
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傳說當年朱元璋修建南京皇宮的時候，是填埋南京中山門外北側的燕雀湖，並以此為地基的。朱元璋為了占據“龍頭”並沾上龍氣，於是下令調集幾十萬民工，開始填湖建宮。可是當時的燕雀湖和後來的玄武湖差不多大，而且地勢低窪，填湖填了好久都未能填滿，那怎麼辦呢？
當時傳言江寧有個老漢叫田德滿。朱元璋聽說有人叫“填得滿”，就派人去找這個人。老漢被找來以後，開始被當做神一樣，還煞有介事地舉行了一些祭祀儀式。朱元璋將田德滿封為“湖神”，一切妥當之後，才把他綁了起來，扔到湖裏去了。
據說不久燕雀湖還真的被填滿了。所以，老南京有一種說法叫做“湖神田德滿”。