古代建築傑作 —— 北京故宮4
明英宗為改卦象始建交泰殿
話說，在明英宗嘉靖帝當皇帝期間，他不僅為自己的母親建成了慈寧宮，還在紫禁城的內廷建成了後三宮之一的交泰殿。
說起這個交泰殿，按照我國古代的風水來說，這座大殿建在紫禁城後廷其實是破壞風水的，為什麼這麼說呢？因為在交泰殿沒有建立之前，紫禁城的建築規劃完全是按照古代風水學說布局的，城內的前朝都是屬陽的，後宮是屬陰的。
為此，當時的前朝由以陽數為主的太和殿，中和殿和保和殿等三大殿組成，而後宮則由以偶數為主的乾清宮和坤寧宮兩大殿組成。
那麼，嘉靖帝又為什麼偏偏在乾清宮和坤寧宮之間建成這座交泰殿？據說，這和當時明皇帝信仰道教有關。
因為，這位明英宗在中年以後，希望自己長生不老，為此，他崇奉道教。
如果按照道教的周易八卦來說。乾在上坤在下是為否卦。而坤在上乾在下則為泰卦。根據這個卦象，明英宗發現，紫禁城內的乾坤清宮在前而坤寧宮在後正好是否卦，這在易經之中八八六十四卦中，否卦是最不好的卦之一。
這樣一來，明英宗當然就想把這個否卦糾正過來，怎麼辦呢？又不能把乾清宮和坤寧宮兩座宮殿建築搬家換位，所以英宗最後便在乾清宮和坤寧宮之間硬加了一座宮殿進來，這便是交泰殿的來曆。
這座大殿建成後，由於改變的紫禁城的總體風水，嘉靖帝又把北京城的所有壇廟重新按規製重建了一遍，外城也加了半圏，這樣一來，紫禁城就顯得更加大了。
與此同時，交泰殿建成後，紫禁城的後廷兩宮便變成了後廷三宮。
交泰殿殿名取《易經》中“乾坤交泰”之意而得。故宮內的現存建築為清嘉慶年間重修。這裏是皇帝和後妃們起居生活的地方。
此殿平麵為方形，麵闊、進深各3間，黃琉璃瓦四角攢尖鎏金寶頂，建築規模小於中和殿。屋頂為單簷四角攢尖頂，銅鍍金寶頂，黃琉璃瓦，雙昂五踩鬥栱，梁枋飾龍鳳和璽彩畫。
四麵明間開門，三交六椀菱花，龍鳳裙板隔扇門各4扇，南麵次間為檻窗，其餘三麵次間均為牆。
殿中設有寶座，上懸康熙帝禦書“無為”匾，兩旁是紅柱上有一副對聯：
恒久鹹和，迓天休而滋至
關雎麟趾，主王化之始基
寶座後有4扇屏風，上有乾隆禦筆《交泰殿銘》。殿頂內正中為為盤龍銜珠藻井，地麵鋪金磚。
在此殿內東次間有一銅壺滴漏，也可稱為漏壺，是我國古代的計時器。早在3000年前，我國古代人就發明了用水滴漏的計時方法。
陳列在交泰殿的銅壺滴漏，是1745年製造的，這是我國保存至今仍然完好的漏壺。據說，此漏壺在乾隆年後就已不再使用。
在交泰殿內西次間一側，還有一座自鳴鍾，是我國現存最大的古代座鍾。
此鍾是嘉慶三年製造的，皇宮裏的時間都以此為準。其外殼是仿我國式樓閣型的木櫃，通高約為6米，共分上中下3層。
鍾樓背麵有一小階梯，登上階梯，可以給自鳴鍾上弦。自鳴鍾走動後，可按時自動打點報刻。到現在為止，這座自鳴鍾已經曆過200個年頭，卻仍能正常準確地走動，打點報刻時，聲音清脆洪亮。由此可見它的製造工藝非常精良。
此外，在此殿內，還有25方象征皇帝行使權力的玉璽，這些玉璽由內閣掌握，由宮殿監的監正管理，用時須請示皇帝，經許可後方可使用。
這些玉璽是1748年製造的，每方寶璽都有各自的用途。其中，“皇帝之寶”用於頒發詔書、錄取進士時公布皇榜；“製法之寶”和“命德之寶”用於諭旨臣僚和獎勵官吏；“製馭六師之寶”用於軍事。寶璽置於寶盒內，上麵覆蓋著黃綾。盒仍按原來的位置陳設在交泰殿。
交泰殿為皇後千秋節受慶賀禮的地方，是皇後生日時接受慶賀禮的地方。每年正月，由欽天監選擇吉日吉時，設案開封陳寶，皇帝來此拈香行禮。
清世祖鑒於明代宦官專權的教訓，規定宦官不得幹預朝政，所立“內宮不許幹預政事”的鐵牌曾立於此殿。皇帝大婚時，皇後的冊立、寶安設殿內左右案上。
此外，在每年的春季祀先蠶，皇後還要先一日在交泰殿查閱采桑的用具。
[旁注]
周易八卦 是我國古代的一套象征意義的符號。用“-”代表陽，用“--”代表陰，用3個這樣的符號，組成8種形式，叫做“八卦”。它在我國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體係，政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具。
《易經》 也稱《周易》或《易》，是我國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是我國最古老的占卜術原著，對我國文化產生了巨大的影響。
裙板 又稱踢腳板、腳踢板或地腳線，是地麵和牆麵相交處的一個重要構造節點。踢腳板有兩個作用：一是保護作用，遮蓋地麵與牆麵的接縫，更好地使牆體和地麵之間結合牢固，減少牆體變形，避免外力碰撞造成破壞；二是裝飾作用。
宮殿監 全稱為宮殿監辦事處，又名敬事房，是皇宮內宦官組織的單位名稱。隸屬內務府，掌奉行諭旨及內務府文書，管理宮內事務及禮節，收核外庫錢糧，甄別調補宦官，並巡查各門啟閉、火燭關防。有總管、副總管，皆由宦官充任。雍正元年，即1723年，定總管秩四品，副總管六品。
玉璽 指皇帝的玉印。“玉璽”一詞，最早由秦始皇提出，他規定隻有皇帝使用的大印才能稱為玉璽。我國人用印信來表示信用，始於周朝。至秦朝，才有璽和印之分，皇帝用的印叫“璽”，臣民所用隻能稱為“印”。
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據說，交泰殿中的清代寶璽本來有29種的， 1746年，乾隆帝根據《周易·大衍》中《天數二十有五》的記載，希望清朝也能傳至第二十五世，因而欽定寶璽為25種，後世就稱這25方印章為“二十五寶”。
“二十五寶”的內容及排列順序是：“大清受命之寶”、“皇帝奉天之寶”、“大清嗣天子寶”、滿文“皇帝之寶”、檀香木“皇帝之寶”、“天子之寶”、“皇帝尊親之寶”、“皇帝親親之寶”、“皇帝行寶”、“皇帝信寶”、“天子行寶”、“天子信寶”、“敬天勤民之寶”、“製誥之寶”、“命之寶”、“垂訓之寶”、“命德之寶”、“欽文之璽”、“表章經史之寶”、“巡狩天下之寶”、“討罪安民之寶”、“製馭六師之寶”、“正萬邦之寶”、“正萬民之寶”、“廣運之寶”。
用於帝王大婚之所的坤寧宮
1665年農曆九月初八。這一天，紫禁城內的各個大殿門簷內側，都掛起了漂亮的大紅燈籠，大殿正門的木柱上，還掛著很多條紅綢帶，大門的窗欞上，整齊地貼著紅豔豔的喜字。
這是怎麼回事呢？
原來，這一天是清朝的第二任皇帝康熙大喜的日子，在這一天，他將要和內大臣噶布拉的女兒，攝政大臣索尼的孫女赫舍裏氏結為夫妻。
康熙帝的新房設在紫禁城內廷後三宮坤寧宮東端的兩間房子裏。這兩間房子也稱為東暖閣。
故宮內現存的坤寧宮在內廷三宮的最後麵位置，它和嘉靖年間修建的文泰殿，以及乾清宮共同組成了故宮的內廷後三宮。
坤寧宮是明清兩代皇後的中宮。明代皇帝住在乾清宮，所以坤寧宮便是皇後的正寢宮殿。
此殿始建於1420年，1514年、1596年兩次毀於火，1605年重建。現存的建築重修於順治年間。
乾清宮代表陽性，坤寧宮代表陰性，以表示陰陽結合，天地合璧之意。
坤寧宮坐北麵南，麵闊連廊9間，進深3間，黃琉璃瓦重簷廡殿頂。明代是皇後的寢宮。清代改建後，為薩滿教祭神的主要場所。
此殿仿盛京清寧宮，改原明間開門為東次間開門，原槅扇門改為雙扇板門，其餘各間的欞花槅扇窗均改為直欞吊搭式窗。室內東側兩間隔出為暖閣，作為居住的寢室，門的西側四間設南、北、西三麵炕，作為祭神的場所。