朱家角古鎮另一處著名景觀是城隍廟。城隍廟位於鎮中心的祥凝浜，坐東朝西，正門臨河。
整座廟宇飛簷翹角，門前是一麵照壁，兩邊有一對懷抱繡球石獅。進入大門，迎麵赫然而立的是一棵纏滿紅絲帶的樹，樹並不高，但蒼翠青鬱。
這棵樹名為廣玉蘭，是城隍廟的許願樹，紅絲帶為許願帶。傳說人們手裏拿著紅絲帶許願，並將絲帶係於樹上，願望就一定能實現。
繞過許願樹，穿過一座殿門，迎麵就是城隍廟正殿。正殿門楣上懸有巨大算盤形狀的匾，十分獨特，匾上書有“風調雨順”4個大字。
進入殿中，城隍老爺與夫人的塑像赫然而立，兩人皆慈眉善目，神態溫文祥和。大殿兩側有兩根立柱，書有“修德行善福在其中，怨天尤人愚何其極”的對聯。
穿過大殿，是一座稍小的觀音殿。紅漆灰瓦的觀音殿門前左右各有一對石獅，線條柔和，栩栩如生。殿內高懸黃幔，幔上書“佛光普照“4字，幔下就是站立的觀音像。觀音左為東嶽大帝，右為王靈宮。
殿左還掛著巨大的金錢一個，錢眼中掛著一個小鍾。傳說，人站在離金錢3米遠的地方用錢幣投打，如果能擊中小鍾，這一年就可以財運大發了。
出了觀音殿，穿過圓形拱門，就來到了廟內偏院。小院四麵都是二層轉角樓，屋簷伸出，構成一個天井。四麵回廊有甲子像，每個人根據生辰八字都可以在此找到自己的守護神。甲子像上首是關公、包拯像，麵目一紅一黑，與戲文中的人物形象完全一樣。
城隍廟是道教建築，始建於1796年，廟內有3件寶，戲台、大算盤和銀杏樹。
戲台最引人注目之在於台中八卦藻井頂部的160隻鬥拱，它的相互連接，全靠榫頭相互緊扣，采用的是“萬字榫”，不借助一隻釘子。這種榫接方法，隻有少數木匠中的高人，才會使用。
正門上的大算盤寓意很深刻，奉勸人在世上，不要老是斤斤計較，整天想著算計別人。主要是教育世人和後人要與人為善，和和美美。
雌雄同株的古銀杏樹，已有400多年的樹齡，長得魁梧蒼勁，每年秋天果實累累，象征著朱家角人長壽健康。
城隍廟是青浦城隍的行宮。原廟址在鎮南雪葭浜，於1763年遷現址。
當時有頭門、戲台、大殿，側麵兩廡，左邊有寅清堂、熙春台、玉照廊等，右邊有凝和書屋、荷淨山房、潭影閣和含清榭等。凝和書屋是當時裏中文人文會所在。這些亭台樓閣，假山水池，時人統稱“城隍廟十二勝景”。
城隍廟供奉的就是本廟的主神名為青浦城隍神。明代青浦置縣。後來崇禎帝下旨封已故的四川布政使沈恩為青浦縣城隍。朱家角城隍廟，就是青浦城隍廟的別廟，故又稱“青浦城隍行宮”。青浦城隍為縣城隍，故爵號為“顯靈伯”。
[旁注]
堍 是漢字裏的形聲字，土字旁指河岸。兔意為“外形像人拖拉重物之形的動物”、“雙腿力量強大的動物”，轉義為“雙腿發力”。“土”與“兔”聯合起來表示“在上橋時雙腿發力，拖拉物體過橋”。橋堍就是橋兩頭靠近平地的地方。
拱圈 簡稱主拱，也稱拱券，拱橋的主要承重構件，承受橋上傳來的全部荷載。並通過它把荷載傳遞給墩台和基礎。主要的截麵形式有箱形截麵和肋板形截麵及雙曲拱。
門楣 就是正門上方門框上部的橫梁，一般都是由粗重實木製成。古代按照建製，隻有朝廷官吏所居府邸才能在正門之上標示門楣，一般的平民百姓是不準有門楣的，哪怕是大戶人家，富甲一方，沒有官麵上的身份，也一樣不能在宅門上標示門楣。
榫頭 器物兩分利用凹凸相接的凸出的部分。榫頭也稱“筍頭”。木端的入孔處稱為榫舌。我國古代木藝大多采用榫接方式，其中著名的廊橋就不用一釘一鉚，全部采用榫接建成。
包拯 （999年～1062年），字希仁，北宋天聖年間進士。累遷監察禦史，入朝擔任三司戶部副使，曆任權知開封府、權禦史中丞、三司使等職。1061年，任樞密副使。因不畏權貴，不徇私情，清正廉潔，其事跡家喻戶曉，曆久不衰。
城隍 又稱城隍爺。他是冥界的地方官。城隍產生於古代祭祀而經道教演繹的地方守護神。城隍本指護城河，祭祀城隍神的例規形成於南北朝時。唐宋時期對城隍神的信仰繁盛起來。
[閱讀鏈接]
許願樹是人們在枝葉繁茂的古樹之上掛上自己的願望，祈求願望能夠得以實現的樹。
宋代進士劉昌詩在《蘆蒲筆記》裏記載了一則故事。
傳說四川蜀道上有一棵古樹，行路人經常在樹下乘涼歇腳，換鞋的時候往往就把破鞋扔到樹上去。
一個書生路過這裏開玩笑，在樹上寫了“草鞋大王”4個字。當書生返程經過這裏時已經蓋了小廟。3年後換成了宏大的廟宇。這位書生進廟問神像：“你有什麼本領竟達到這個地步呢？”
晚上草鞋大王給書生托夢說：“我死後，玉皇大帝認為我忠厚，你寫了“草鞋大王”4個字，他就任命我做了草鞋大王。”
書生問他有什麼本領顯示靈驗呢？
他說：“我什麼本領也沒有，隻是把人們的要求轉達給玉皇大帝，再把大帝的意思轉達給禱告的人，如此而已。”