其實，這幾段化石並不是南宋古柏，是一種鬆柏科植物的化石，其年齡要比南宋古柏大得多，約在1.2億年以上，古生物學上稱為“矽化木”。如果細心觀察的話，還會發現柏樹化石都沒有樹皮，顯得十分光滑。這些柏樹化石在後世還留有一段傳說呢！
相傳太平天國起兵反抗清朝政府，攻入杭州後，不少士兵突然生起病來，由於請醫無效，很快傳染到全軍。忠王李秀成十分著急，但又苦思無計，不覺伏案昏昏睡去。在朦朧中，一陣陰風過後，隻見案前站著一位頭戴金盔、身穿白袍的威武將軍，隻說了“若要兵將身痊愈，請上風波取樹皮”兩句話，用力一推，李秀成驚醒過來。
李秀成回憶夢中的場景，立即派人往風波亭取來樹皮熬藥，眾將士喝了以後果然藥到病除。不久，清軍也得了同樣的病，爭先恐後地取來樹皮熬藥，結果當然是越喝病越重了。所以，老百姓高興地說：“是嶽老爺又顯聖了”。這些都反映了人們對嶽飛的仰慕之心和懷念之情。
忠烈廟西側舊為啟忠祠，祭祀嶽飛父母及其五子，分別為嶽雲、嶽雷、嶽霖、嶽震、嶽霆，以及五媳玉女銀瓶。
庭園南北各有一條碑廊，共陳列了碑石125方。北廊是嶽飛手書的墨跡刻石、奏折、表章等，最為著名的是《滿江紅·怒發衝冠》詞和嶽飛錄寫的前、後《出師表》等。
南廊為曆代名人憑吊嶽飛詩詞和嶽廟曆次重修的曆史文獻。其中明代書畫家文徵明尖銳地指出宋高宗是謀殺嶽飛的主謀人。
院落東麵照壁上，有“盡忠報國”4個朱紅大字，是明人洪珠所書。請注意這個國字恰恰少了一點，是當時南宋國土尚不完整，所以洪珠才故意漏寫了這一點。另外，這“國”字也非錯別字，它是我國書法藝術上一種為顧全言語字構架的常見寫法。
庭園中間有一石橋，名為“精忠橋”，過精忠橋便是墓闕，造型古樸，是後來在重修時按南宋的建築風格造的，墓闕邊上有一口井，名“忠泉”。
進墓闕重門就是嶽飛墓園，在忠烈祠的西側，墓道兩側有石馬石虎石羊各1對，石俑3對，正中便是嶽飛墓，墓碑上刻著“宋嶽鄂王墓”，左邊是嶽雲墓，墓碑上刻著“宋繼忠侯嶽雲墓”，兩墓保持宋代的式樣。
繼忠侯是宋靈宗於南宋嘉定四年追封的，恰逢嶽雲被害七十周年，嶽雲是嶽飛的長子，12歲隨父參軍，作戰勇猛，數立奇功，勇冠三軍，但是最終也和張憲一起被害杭州眾安橋，年僅23歲。
墓道兩旁陳列3對石刻翁仲和兩組犧牲，這最早起源於周禮，說是要驅趕一種叫“方良”的動物，唯有種柏樹和豎老虎才能達到目的。到了秦代有一位將軍叫做阮翁仲，打戰所向無敵，人們為了借助他的勇猛用於守候墓地，所以墓地上才有了石翁仲。
民間還有種說法，馬、羊、虎、狗分別表示忠、孝、節、義。嶽飛具備前3項，但因為他曾鎮壓過農民起義，故嶽飛墓前缺少代表義的狗，看來是千秋功罪自有後人評說，而實際上封建禮製曆來有森嚴的封建等級製度，嶽飛墓地的石人石獸是完全符合宋代儀規的。
墓前還有一對望柱，上刻有一副對聯：
正邪自古同冰炭，毀譽於今判偽真。
墓闕下有4個鐵鑄人像，反剪雙手，麵墓而跪，即陷害嶽飛的秦檜、王氏、張俊、萬俟卨4人。
每年的3月24日嶽飛誕辰這天，嶽飛的後裔和附近的百姓就會聚集在嶽王廟，共同緬懷先烈的英魂。
後來，嶽氏後裔向杭州嶽王廟捐贈一尊紫砂嶽飛塑像，塑像采用宜興丁山黃龍山紫砂研製而成，型體高75厘米，寬73厘米，厚29厘米，重達約200多斤，伴隨著嶽飛常守在西子湖畔。
嶽飛抗金救國的功績是永存的，尤其是嶽飛的愛國主義精神將千秋萬代留傳下去。
【旁注】
甬道 也稱為通道，是指在院落或墓地中用磚石砌成的路，也叫“甬路”。有時候甬道也用來指樓房之間有棚頂的通道。
蟒袍 又被稱為花衣、蟒服，因袍上繡有蟒紋而得名。蟒非龍，爪上隻有4趾，而皇家之龍5趾，所以4趾龍為蟒。古代官員的禮服，上繡蟒。婦女受有封誥的，也可以穿。在古代，蟒袍加身,是大夫們的最高理想，即意味著位極人臣,榮華富貴。
《孫子兵法》 又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》及《孫武兵書》等，是我國最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。《孫子兵法》共有6000字左右，一共13篇，36計。是我國優秀傳統文化的重要組成部分。
製置使 我國古代官名。851年始以大臣充詔討黨項行營都統製置等使。北宋不常置，掌籌劃沿邊軍事。南宋設置漸多，掌本路諸州軍事，多以安撫大使兼任，可便宜製置軍事，有四川、江淮、京湖等製置使。其秩高望重者稱製置大使。
趙構 （1107年～1187年），字德基。宋王朝第十位皇帝，南宋開國皇帝，在位35年。趙構精於書法，善真、行、草書，筆法灑脫婉麗，自然流暢，頗得晉人神韻。著有《翰墨誌》，傳世墨跡有《草書洛神賦》等。
白鶴 大型涉禽，略小於丹頂鶴，分布於我國、印度、伊朗、阿富汗和日本等地。在我國的文化中，白鶴占非常重要的地位，象征吉祥長壽，潔白一身體現白鵝純真之雅，也代表著吉祥如意。
李秀成 （1823年～1864年），初名李以文。太平天國著名將領。天京變亂後，李秀成被洪秀全封為“萬古忠義”的忠王，他在太平天國後期衰弱的形勢下，在軍事上連連獲勝，中興了太平天國，李秀成也成為太平天國後期的頂梁柱。
奏折 清代官吏向皇帝奏事的文書，因用折本繕寫，故名“奏摺”。也稱“摺子”。奏折頁數、行數、每行字數，皆有固定格式。它始用於清順治年間，以後普遍采用，清康熙年間形成固定製度。至清亡廢止，曆時200餘年。
墓闕 墓前神道兩側的建築物，它淵源於早期社會建築群入口處的兩側的一種木構建築物。闕的初期用途隻是作為建築群大門口處的標誌，到後來人們逐漸賦予其更多的功能。
嶽雲 （1119年～1142年），字應祥，號會卿，是民族英雄嶽飛的長子，是我國曆史上少有的少年將軍。1142年除夕和父親嶽飛及張憲一起慘遭殺害，年僅23歲。宋孝宗為嶽飛父子平反昭雪，追授嶽雲為安遠軍承宣使、武康軍節度使及安邊將軍等職，並追封為繼忠侯。
張俊 （1086年～1154年），字伯英，鳳翔府成紀人。南宋將領，曾與嶽飛、韓世忠、劉光世並稱南宋四大將領，後轉主和，成為謀殺嶽武穆的幫凶之一，並以此博得宋高宗深寵。晚年封清河郡王，顯赫一時。
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嶽飛是曆史上有名的孝子。嶽飛把母親姚氏接到軍營中後，侍奉唯恐不周，每晚處理好軍務，便到母親處問安。當母親生病時，嶽飛親嚐湯藥，跪送榻前，連走路都微聲屏氣而行，生恐吵擾了母親的休息。凡遇率軍出征，必先囑咐妻子李娃，好好侍奉母親。
嶽母病故時，嶽飛與長子嶽雲赤足親扶靈柩近千裏，自鄂州歸葬於江州廬山。嶽飛認為：“若內不能克事親之道，外豈複有愛主之忠？”可見他的孝心。