古典園林——留園
留園是我國著名古典園林，位於蘇州金閶門外，以園內建築布置精巧、奇石眾多而知名。與蘇州拙政園、北京頤和園和承德避暑山莊並稱我國四大名園。
留園占地20000多平方米，集住宅、祠堂、家庵、園林於一身，綜合了江南造園藝術，並以建築結構見長，形成一組組層次豐富，錯落相連的，有節奏、有色彩、有對比的空間體係。
其在空間上的突出處理，充分體現了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建築的藝術風格和特色。
富有山林之趣的東園
1593年，明太仆寺少卿徐泰時罷官歸田後，在蘇州金閶門外建造園林，名為東園，這既是留園的前身。徐泰時能夠建成東園，和他的做官經曆是分不開的。
早在1580年，41歲的徐泰時考中進士，被授予工部營繕主事，後以勞績晉升為營繕郎中。
後來，明神宗興建壽陵，徐泰時被派到工地管理壽陵的建造。這一段時間的修陵經曆，為徐泰時以後建東園積累了豐富的經驗。
修陵之後，徐泰時因平時慷慨任事，自持才高，得罪了上司與同僚，被彈劾，後來被罷職了。
徐泰時罷官回歸故裏蘇州後不問世事，在1593年開始專心建築東園和西園。西園為佛寺，即後來的戒幢律寺，東園為園林，即留園前身。
由於徐泰時仰慕範仲淹，取《嶽陽樓記》的含義，題園中主體建築名為後樂堂。但後樂堂被毀，後來劉恕為園主時擴建為“傳經堂”，到盛康為園主時，因得文征明停雲館藏石，更名為“五峰仙館”。
五峰仙館位於大門的北方，為留園一座最大的建築，由於五峰仙館的梁柱均為楠木，又稱楠木廳，有“江南第一廳堂”之譽。這裏的一副楹聯道：
白雲怡意；
清泉洗心。
楹聯的落款是：佚名題留園五峰仙館北浣雲沼東邊牆。
楹聯主要寫山居生活的情趣。上聯中的白雲，一方麵是隱逸的象征，一方麵又是禪家常用的喻象，象征著不染不著、無拘無縛的自由心態。
下聯表達的是以清澈的泉水滌蕩心中的雜念，使心誌純潔專一，頗富玄理色彩。全聯言簡意賅，意趣恬淡，富有玄理妙思。
此楹聯出自南朝梁時陶弘景《詔問山中何所有，賦詩以答》一詩，詩道：
山中何所有？嶺上多白雲。
隻可自怡悅，不堪持寄君。
五峰仙館內還有楹聯為：
雨後靜觀山意思；
風前閑看月精神。
楹聯落款是：梁讞集自宋人邵雍詩題五峰仙館內大理石插屏。
表示此幅楹聯是為館內的大理石插屏所題。
五峰仙館的這塊大理石圓形座屏的石麵紋理色彩仿佛一幅“雨霽圖”，而左上方的朦朧石暈又恰成雲中月，故聯語選取了富有詩意的自然景物，如新雨洗過的青山、清風和明月，景清而意遠，仿佛天然水墨圖畫。
聯中的“山意思”和“月精神”，賦自然風景以人情味，和李白《獨坐敬亭山》中“相看兩不厭，隻有敬亭山”意境異曲同工，寫出了山和月的個性，人與山月，好像主人和賓客一樣，是物我交感的絕好說明。
五峰仙館還有楹聯道：
曆宦海四朝身，且住為佳，休辜負清風明月；
借他鄉一廛地，因寄所托，任安排奇石名花。
楹聯落款是：“盛康題留園五峰仙館”，這是後來園主盛康的自撰聯，聯中的“且住為佳”，出自晉人帖：
天氣殊未佳，汝定成行否？寒食近，且住為佳爾。
盛康精通醫道，原在常州開過藥店，因所獻丹藥治愈慈禧太後的慢性皮炎而得到青睞。
此後，憑借著自己的才能，盛康在官場上非常得意，不斷升遷。而此聯就是反映了盛康官場得意後的躊躇滿誌，寄情山水之情。
五峰仙館的北廳還有一副楹聯道：
讀書取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達，讀漢文取堅，最有味卷中歲月；
與菊同野，與梅同疏，與蓮同潔，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花裏神仙。
楹聯的落款是：“陸潤庠題留園五峰仙館北廳”，此聯為後來清代狀元陸潤癢撰寫，掛放在五峰仙館廳北，借用於此和環境不甚相符。
楹聯的上句談讀書之樂。作者選取了五部有代表性的著作，吸取其精髓，從中獲取無窮樂趣。下句借詠花喻指人品格高潔脫俗，心誌不凡。
據記載，徐泰時所建的東園已經頗具規模。後樂堂前有樓，樓下左右隅植牡丹、芍藥，又在堂右數步外植野梅一林，在堂後請疊山高手周時臣壘石屏作普陀、天台諸峰巒狀，山上梅岩相得，勢若拱遇。池堤上紅杏垂楊間植，堤盡有亭一座。
另外，徐泰時還在園中安置了三塊有名的太湖石，造成了冠雲峰、瑞雲峰和岫雲峰。這三塊太湖石也是宋代花石綱的遺物。
在庭院居中者，最為高大的即為冠雲峰，東西兩側分別為瑞雲、岫雲兩峰，兩峰退立兩側，屏立於冠雲峰左右，呈品字形排列。
冠雲峰清秀奇特，極嵌空瘦挺之妙，因石巔高聳，四展如冠，取名冠雲。此峰不但正麵看去峻峭雄拔，風韻不凡，細看峰頂，似乎像一隻雄鷹兀立其上，鷹頭在西，向下盯著一隻向上趴的老龜。
如從西北方向望去，卻另有一番情趣，宛如一尊送子觀音，懷抱嬰兒，腳踩鼇魚，亭亭玉立。
冠雲峰前鑿有小池，半方半曲，峰石倒影落入池中，名為“浣雲沼”。峰後建樓名為“仙苑亭”，又叫“冠雲樓”。
這前池後樓和石峰在色調上與形體上，形成了深淺明暗和高低橫豎的明顯對比，從而把冠雲峰襯托得更為高大淩空。
山峰下用湖石砌成的花台小徑，羅列小峰石筍，花草鬆竹點綴其間，真是絕妙的林泉景色，大有林下水邊，勝地之勝的風味。
冠雲峰西側一峰，名為“岫雲峰”。峰石呈白色，嵌空玲瓏，竅穴密布，視之猶如亂雲出岫，飛雪輕揚。身下有一溝壑，形如深山溪澗，蜿蜒曲折。
後來峰腳下有一棵百年枸杞，攀石穿穴，纏繞其身。每值深秋，那峰石上一串串翡翠般的綠葉，以及那色同紅珊瑚似的漿果，把峰石打扮得更為美麗，充滿生機。
瑞雲峰石呈淺灰色，亦玲瓏嵌空，竅穴數百，有兩個由水浪拍打形成的大洞孔，把石峰左右形成兩隻寬袍舞袖，相隔僅尺，如同美女扭動著細肢軟腰，翠袖翾風，舞姿翩躚。
據說，徐泰時得到瑞雲峰後，在將石運至東園的一路上不知破壞了多少橋梁，因此，徐泰時對瑞雲峰更加珍惜了。
峰石運回蘇州後，立於徐氏園林堂側土壟之上。徐泰時女婿範允臨曾對時任吳縣知縣袁宏道說：“此石每夜有燭光出現。”
從此，瑞雲峰更是名聲鵲起。但是瑞雲峰運回不久，徐泰時就病故了，瑞雲峰從此就高臥深林茂草之中。
過了40年，徐泰時的兒子徐溶把這些倒伏在深林茂草中的瑞雲峰又豎立了起來。但是沒想到，沒有幾年徐溶也死了，相傳瑞雲峰為不祥之物，所以一直被擱置了，後來才被重新立起來。
瑞雲峰高約5米，寬約3米，厚1米，底座高1米，總高約6米。峰形似巨掌，褶皺相疊，渦洞相套，玲瓏剔透，趣妙曲折，四麵可賞，其規模體量，清秀奇特為現存太湖石峰之最。
瑞雲峰不僅具有傳統賞石品定的“瘦、皺、漏、透”四美，而且形態天成，神采獨具，更是曆史悠久，傳說神奇。明代文學家袁宏道稱讚瑞雲峰“妍巧甲於江南”。
徐氏園林中的簡潔疏朗和自然野趣，反映了禪宗美學思想的超凡脫塵原則，而疏朗與野趣正是明代文人園林的特點。徐泰時不僅修建了東園，還給東園帶來了一些文化元素。
當時，徐泰時一邊修園時，一邊還結識了許多朋友。他所會的好友有著名文學家、吳縣知縣袁宏道和長洲令江盈科。
這兩人在1595年到蘇州任職，把東園分別記入《園亭紀略》和《後樂堂記》中，東園也因這兩篇美文而聞名。
徐泰時去世後，東園傳及子孫，但是後來隨著徐氏的沒落，東園也逐漸衰落。清朝初期，東園曾一度被廢為踹布坊。相傳當時也曾經被人重建，但屢屢易主，所以總是無法得到很好的重建。
[旁注]
進士 科舉製度是我國曆史上的考試選拔官員的一種基本製度。源於漢朝，創始於隋朝，確立於唐朝，完備於宋朝，興盛於明、清兩朝，廢除於清朝末年。在我國古代科舉製度中，通過最後一級中央政府朝廷考試者，稱為進士，是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人。
工部 我國古代中央官署名，為掌管營造工程事項的機關，六部之一，長官為工部尚書，曾稱冬官、大司空等。起源於周代官製中的冬官，後周依《周官》，置冬官府，長官為大司空。隋代始設立工部，掌管各項工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，與吏、戶、禮、兵、刑並稱六部。
郎中 屬員外級，就是分掌各司事務，其職位僅次於尚書、侍郎、丞相的高級官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰國始有，秦漢治置。後世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。
南朝梁 簡稱南梁，我國曆史上南北朝時期南朝4個朝代中的第三個朝代，由蕭衍取代齊朝稱帝，都建康，今江蘇南京。國號梁，因為皇帝姓蕭，又稱蕭梁。
陶弘景 （456年～536年），字通明，自號華陽隱居。南朝南齊南梁時期道士、醫學家、哲學家和文學家。他精通棋術，善於彈琴，也是個書法家，人稱“山中宰相”。作品有《本草經集注》、《集金丹黃白方》、《二牛圖》等。
插屏 屏扇與屏座可裝可卸的座屏、硯屏等屏風的統稱。明代以前，屏風多趨於實用，被歸為家具的一種，主要用於遮蔽和做臨時隔斷，大都是接地而設。清初出現的插屏和掛屏，則開始兼有供人欣賞之用。
太後 根據封國、非封國的情況分為王太後和皇太後。“皇太後”為我國古代皇帝法定母親的尊號。自西漢起，曆代沿稱。“王太後”是指諸侯國藩王或諸侯國君王的母親。
送子觀音 俗稱“送子娘娘”，是抱著一個男孩的婦女形象。“送子觀音”很受我國婦女喜愛，信徒們認為，婦女隻要摸摸這尊塑像，或是口中誦念和心中默念觀音，即可得子。
範允臨 （1558年～1641年），明代官員、書畫家。字至之，別號長倩。1595年進士，官至福建參議。工書畫，時與董其昌齊名，歸築室天平山，有《輪廖館集》。
袁宏道 （1568年～1610年），明代文學家，字中郎，又字無學，號石公，又號六休。宏道在文學上反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風氣，提出“獨抒性靈，不拘格套”的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名，合稱“公安三袁”。
知縣 官名。秦漢以來縣令為一縣的主官。唐稱佐官代理縣令為知縣事。宋常派遣朝官為縣的長官，管理一縣行政，稱“知縣事”，簡稱知縣，如當地駐有戍兵，並兼兵馬都監或監押，兼管軍事。元代縣的主官改稱縣尹，明、清以知縣為一縣的正式長官，正七品。
江盈科 (1553年～1605年)，字進之，號綠蘿山人。明1592年進士，先後曆任長洲縣令、大理寺正、戶部員外郎、卒於四川提學副使任上。是明朝晚期文壇“公安派”的重要成員之一，詩文理論主張為文應抒發當時代個人的真性情，反對“文必秦漢、詩必盛唐”說法，極力讚成靈性說。
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留園的五峰仙館內保存有一件號稱“留園三寶”之一的大理石天然畫“魚化石”。
隻見一麵大理石立屏立於牆邊，石表麵中間部分隱隱約約群山環抱，懸壁重疊，下部流水潺潺，瀑布飛懸，上部流雲婀娜，正中上方，一輪白白的圓斑，就像一輪太陽或者一輪明月，這是自然形成的一幅山水畫。
這塊直徑一米左右的大理石出產於雲南點蒼山山中，厚度也僅有1.5厘米，真奇怪，這麼大尺寸的一塊大理石，是如何完好無損從千裏之外的雲南運到這個江南蘇州的，真是一個謎！
奇峰異石雲集的美景
1794年，劉恕成為了東園的主人。劉恕成為園主後，開始了對東園的修複和擴建，經過5年時間的努力，在1798年，東園的修複和擴建終於完成。
重修完成後，因園內竹色清寒，波光澄碧，又以其中多植白皮鬆，故名寒碧莊。又因為屬於劉家所有，故又稱“劉園”。
劉恕一向愛石，有人形容其是“千金一石不為癡”。在劉恕治園的20多年裏，劉恕搜尋了玉女、箬帽、青芝等太湖石，稱為“十二峰太湖奇石”自號“一十二峰嘯客”並撰文多篇，記載尋石經過，抒發仰石之情。同時邀人繪畫、題字、作記，然後移入園內。
印月、青芝和雞冠三石位於濠濮亭曲溪樓前，三石都高不過3米。印月臨水，石中有一天然渦孔，其倒影落在池中如一輪明月，劉恕曾經作詩描述道：
淩虛忽倒影，恍若月臨川。
青芝的形狀形如劉恕詩稱“擬斷白木鑱”，隻是顏色萬古長青，後來唯其頂上橫加了一塊湖石。
累黍石位於五峰仙館北麵，還讀館西麵，當窗而立，高3米有餘。累黍石上布滿黃色結晶顆粒，可謂“累處直疑從黍穀”，和還讀我書齋之名相得益彰。
獼猴和仙掌位於五峰仙館北麵庭院花徑之上，仙掌居中，獼猴偏西，兩石高兩米左右。從五峰仙館內朝北望之，獼猴峰如一老猿，抓首弄耳蹲立於白皮鬆下，身上毛發也依稀可辨，真有點“似戒飛騰學靜觀”的味道。