北魏以後，雲岡石窟衰落了，梵音唱晚之聲，再沒有越過雁門山巒。
[旁注]
大乘佛教 也稱大乘教，略稱大乘，因能運載無量眾生到達菩提涅槃之彼岸，成就佛果，故名。在佛教的聲聞、緣覺和菩薩乘的三乘教法中，菩薩乘為大乘教法。曆史上的北傳佛教均以大乘為主。而現代狹義的大乘佛教則專指漢傳佛教，並與南傳、藏傳組成現代佛教的三大語係。
郡 古代的行政區域，始見於戰國時期。我國秦代以前比縣小，從秦代起比縣大，叫郡縣。漢又增46郡，21國。隋朝廢郡製，以縣直隸於州。唐朝道、州、縣，武則天時曾改州為郡，很快又恢複了。明清時代稱府。
雁門山 相傳每年春來，南雁北飛，口銜蘆葉，飛到雁門盤旋半晌，直至葉落方可過關。故有“雁門山者，雁飛出其間”的說法。從戰國時期的趙武靈王起，曆代都把此地看做戰略要地。
藻井 我國傳統建築中室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，周圍飾以各種花藻井紋、雕琢和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。
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雲岡石窟的誕生絕非偶然，而是諸多曆史必然性的結果。佛教自東漢進入我國，最初假借黃老道術在民間傳播，魏晉時逐漸獨立。
十六國時期，由於來自西北胡族統治者的推奉而迅速發展，同時迎合了苦難深重的中原人民的精神需求。北魏太武帝滅佛，則從反方向刺激了佛教的勃興。石窟建造之風，由古印度、西域、河西漸次東傳，至平城而特盛。
北魏自道武帝建國，至太武帝結束北方群雄割據的戰亂局麵，各國各地的貴族官僚、儒士僧侶、能工巧匠、金銀財富薈萃平城。
特別是隨後對西域的征服，直接迎來了曆史上東西文化交流的新一輪高峰。
曆代對石窟維護增修
526年發生“六鎮之亂”後，平城陷廢，武州山石窟寺逐漸沉寂冷落。
隋唐時期，雲岡石窟曾有過開鑿和續建。
607年，煬帝北巡塞外，歸途曾經遊幸雲岡石窟。
630年，唐朝李靖平突厥，收複雁北， 640年，移雲州及定襄城於恒安，第二年，守臣重建大石窟寺，有儼禪師等曾對雲岡石窟佛像進行過修理。
672年，儼禪師又一次修建，並稱石窟寺為“孝文石窟”。據考證，第三窟是雲岡最大的石窟，前麵斷崖高25米，中上部鑿有12個方形石孔。
窟分前後兩室，後室雕一佛二菩薩的三尊“西方三聖”大像，兩頰腴潤，體態豐滿，形態自然，衣紋流暢，此窟從雕造手法判斷，應為隋唐時期的作品。
初唐時，有數位僧人用不同形式對雲岡石窟做了描述，其中最著名者有《廣弘明集》的作者道宣與宋昱的《題石窟寺·即魏孝文之所置》。
682年，突厥攻陷雲州，城池荒廢。
730年，複置雲州及雲中縣。
742年，築大同軍城於雲中。不久，詩人宋昱北上，寫下了《題石窟寺·即魏孝文之所置》五言詩，詩中寫道：“梵宇開金地，香龕鑿鐵圍。影中群像動，空裏眾靈飛。”出神入化，貼切入微的描繪，突出了雲岡石窟引人入勝的藝術風貌。
之後，雲岡石窟就一度闃寂無聞了。
雲岡再次出現大規模的修窟工程是在遼、金兩代。大同曾是遼國的西京，也是遼代重要的佛教聖地。
遼代以後，武州山石窟寺又稱石佛寺。契丹人信佛，殘塔舊寺無不興複。據《大金西京武州山重修大石窟寺碑》記載，1049年，皇太後發願重修石窟寺，但因工程規模巨大，一時沒有完成。
從1049年至1060年，遼皇室對武州山石窟寺進行過長達12年的修整工程。當時在第一窟至第二十窟前與崖麵相接處，興建了巨大的木結構建築，史稱“雲岡十寺”，即通樂寺、靈岩寺、鯨崇寺、鎮國寺、護國寺、天宮寺、崇福寺、童子寺、華嚴寺和兜率寺。
同時，對1876尊佛像進行了整修，還對個別洞窟的佛像進行彩飾。
可惜十寺的好景不長，據《金碑》記載：
亡遼季世，盜賊群起，寺遭焚劫，靈岩棟宇，掃地無遺。
1122年，金朝西路元帥、晉王宗翰攻占大同時，雲岡十寺毀於兵火。
1131年，宗翰將石窟前的武州川河道南移，遂形成後來十裏河雲岡段現狀，可謂功德千秋。
金代也將大同作為西京，並多次在武州山石窟寺大興土木。
1143年，稟慧法師化緣集資，重修靈岩大閣九楹、門樓四所，又建造石圍牆，並覆蓋以瓦。此次修建曆時3年多，花費銀錢約2000萬。
1166年，又重修雲岡十寺。
金代中後期，迫於蒙古族逐漸強盛的壓力，在西京北境加強了邊牆、邊堡的防禦體係建設，武州山前築起了一座軍堡。這座名為石佛寺堡的建立，宣告了雲岡石窟再次走向衰微。
1214年，金朝遷都汴梁，即今河南省開封，五京舊都相繼淪陷，各地佛寺，兵火之後，無僧看守。正是在這種“山寺無僧鍾自鳴”的情況下，全真道士進駐了雲岡石窟，並在東部留下了“碧霞洞”、“雲深處”、“山水有清音”等遺跡。雲岡之名，從此醞釀產生。
1264年至1294年，西京大華嚴寺慧明大師僧徒，重新收複了石佛寺，但是無法挽回雲岡石窟的整體頹勢。
元代時，武州山石窟寺香客如雲，仍有造像。據《山西通誌》載，石窟寺“內有元時石佛二十龕”。在第四窟南壁和狄三十三窟北壁上，仍存元代的墨書題記。
明代為了防範外族入侵，於1558年、1574年先後在石窟寺建起上、下兩座城堡，稱“雲岡堡”，雲岡石窟之名即由此而始。在雲岡堡周圍，還建有烽火台8座。
至清朝，雲岡石窟又得以重修。
1649年，宣大總督佟養量募集官資重修雲崗第五、六、七窟窟簷，並按照清代格局興建寺院。之後，又以此為中心，增建配殿、過殿、山門等，形成了較為規整的寺院格局，名為“石佛古寺”。
1696年，康熙帝親征噶爾丹，回師途中到雲岡石窟遊覽，並禦書“莊嚴法相”匾額，後懸掛於第六窟門拱上方。
提起雲岡石佛，凡去過雲岡的人都會說：“石佛比山高，手在半山腰，耳朵能下棋，手心能擺席。”可那麼大的廟，那麼大的佛，為什麼隻有一個小廟門，這裏麵就有一段與康熙遊雲岡相關的故事：