康熙皇帝從很小的時候，就曾多次聽老師說過雲岡石窟的宏偉和精美，便立下了親訪雲岡、朝佛拜廟的夙願。後來，康熙繼位當了皇帝，為了實現心願，不帶一兵一卒親臨大同私訪，到了大同第一件事就是到雲岡朝佛。
大同到雲岡要走15千米山路，康熙一邊走一邊觀光望景，到了雲岡不知不覺已經是黃昏時分了。他找人打聽，那人指著一個廟門說：“那就是雲岡大廟。”
康熙順著他指的方向果然找著了一個廟門。他走過去一看，原來是一個寬不足一米，高不足3米的廟門。康熙心裏很納悶：“人常說，雲岡山有多高，佛有多大。佛大廟一定大，可這廟門為什麼這樣小？”
於是康熙滿腹狐疑地上前敲門。不一會，出來一個提著燈的和尚。康熙上前施禮問道：“老師父，這是雲岡大廟嗎？”
老和尚自謙地說：“不敢，不敢，小廟一座，不知客官有何吩咐？”
康熙心想：“人人都說雲岡廟大佛高，可現在廟門這麼小，和尚又說是座小廟，真是‘山裏無真言’，看來朕是上當受騙了。”
這時天已大黑，康熙看不到廟裏的情形，決定住上一夜，明天看個究竟。
於是，康熙上前答道：“老師父，我是過路的商客，天色已晚，想在廟裏住上一晚，不知可曾方便？”
老和尚哈哈笑道：“出家人以善為本，客官別說住一夜，就是十夜八夜也方便。”說罷，便提燈引路尋找一間幹淨客房安排康熙住下。
第二天，天剛剛放白，康熙就趕緊起身在廟裏遊逛起來。進了石窟，康熙簡直不相信自己的雙眼，好大的石佛，好高的廟。萬尊石佛千姿百態，秀麗端莊，無數飛天樂伎翩翩起舞，婀娜多姿。
此時，康熙一肚疑慮頓時雲消霧散，自言自語地說：“天下奇觀，名不虛傳，可惜廟門太小了。”
這時，紅日當空，老和尚前來催飯，康熙餘興未消，執意要再看上一陣。康熙舉目一觀，廟院裏無花無木，一片荒涼，山上山下，盡是灰黃顏色。他觸景生情，感歎而道：“可惜這一天下奇景放在了這個地方。”
遊覽完畢，康熙便找那老和尚要來文房四寶，寫了4句話：
廟大門小假神像，荒山禿嶺窮山頭。
撥下白銀一萬兩，重修廟門栽梧桐。
寫罷，康熙具名加封，遞給老和尚說：“一個月後打開一觀，照上麵說的辦理就是。”說罷，起身告辭，還送給老和尚20兩銀子作為賞錢。
眾和尚見此人並非一般等閑人士，哪敢怠慢，簇擁著送出廟門。
出了廟門，康熙抬頭一看，好大一座廟門！寬6米，高9米。原來康熙昨天走的是旁門，今天走的才是正門。
康熙不由心裏暗暗一笑：“我也是瞎子摸象，隻知其一，不知其二。”他有心收回留筆，可又一想自己是當今皇上，一朝天子，“真龍口裏無戲言”，說了不算叫後人恥笑。於是，心中暗暗發笑，告別眾僧去了。
一月以後，老和尚叫來眾和尚打開康熙寫的那卷紙一看，個個嚇得呆若木雞，全部跪倒，焚香供奉，三呼萬歲！並火速派人赴大同府。
府官絲毫不敢怠慢，趕緊派人打開官庫提銀萬兩，重修廟門，栽植梧桐。
萬事齊備，可大夥把康熙皇帝的聖旨看了半天也弄不清這廟門是讓往大修，還是往小修？ 最後大夥稟報府官，讓府官拍板定案拿個主意。
府官琢磨了半天才開了腔：“皇上說‘廟大門小’，就是讓我們修個小門。現在的雲岡廟門是大同府360座寺廟最大的一個，就連“京都十八城”、“九邊十八鎮”也找不著這麼大的一個門。既然皇上說重修，肯定是讓咱們往小修。”
於是，大家七手八腳把大門拆了，修了個小門。為了顯示皇威，門下麵修了一個高台。小廟門和高台一直存留下來了，而門前栽的那幾棵梧桐樹，因為氣候不適，第二年就死光了。
後來又補栽了幾棵鬆樹和槐樹，一直還活著，仿佛在應證著當年康熙皇帝的聖旨。
在康熙、乾隆、同治、光緒年間，曾多次對雲岡石窟進行修葺和洞窟佛像的重新泥塑、彩繪、貼金。第五、六窟的彩繪，即為清代施彩。
1891年，興和王永昌又對五華洞施以彩繪，並金裝了大佛的全身。
[旁注]
六鎮之亂 又稱六鎮起義。北魏明帝末年，政治腐化，權貴奢侈，守宰暴斂；賦役、兵役繁重，百姓紛紛逃亡或依附豪強。而長期戍守北邊的沃野等六鎮的將卒因待遇驟降而不滿，於523年爆發六鎮起義，關隴、河北各族紛紛起兵響應，北魏統治瀕臨崩潰。
契丹 我國古代出現在東北地區的一個民族。自北魏開始，契丹族就開始在遼河上遊一帶活動，唐末建立了強大的地方政權，唐滅亡的907年建立契丹國，後改稱遼，統治我國北方。
全真 即全真教或全真道，是我國道教後期的兩大派別之一。創建於金初，後再與其他丹鼎小派合並而成。創始人王嚞，入道後，號重陽子，他1159年聲稱於甘河鎮遇仙，改儒為道，曾居終南山修道，1167年去山東傳教，先後收馬鈺、、丘處機等7人為徒，創立全真道。
梧桐 有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名稱，是我國有詩文記載的最早的著名樹種之一。傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長同老，同生同死，而且梧桐枝幹挺拔，根深葉茂，它又成了忠貞愛情的象征。另外在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意也是最多的。
康熙 清聖祖仁皇帝愛新覺羅·玄燁，清朝第四位皇帝、清定都北京後第二位皇帝。他8周歲登基，14歲親政。在位61年，是我國曆史上在位時間最長的皇帝。他是我國統一的多民族國家的捍衛者，奠下了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的大局麵。
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作為新疆維吾爾自治區以東最早出現的大型石窟群，武州山石窟寺的壯麗與輝煌，在震驚當世的同時，成為引領和推動北朝石窟佛寺建設高潮的樣板。
向東遼寧省義縣萬佛堂石窟，向南洛陽龍門石窟、鞏縣石窟、太原天龍山石窟、邯鄲響堂山石窟等，向西甘肅涇川南石窟寺、慶陽北石窟寺、天水麥積山石窟寺、永靖炳靈寺、敦煌莫高窟等，無不受其影響。
從北魏曇曜開窟至初唐道宣遙禮，近200年間，無論政治風雲如何變幻，代京靈岩始終是中華僧徒心中的聖地。對華夏石窟寺的推廣、雕琢藝術的發展，產生了深遠的影響。