避暑山莊的假山，既有絕妙造法，又有絕色景物可觀，諸如由“如意洲牌坊”至“無暑清涼”那段假山，不僅山形體態堆造得優美，而且道路放在交複山穀與湖邊山澗，蜿蜒起伏，曲折迂回，頗有“路隨山轉，山盡得屋”的佳趣。
“芝徑雲堤”、“文園獅子林”、“戒得堂”之假山，堆造成“水曲因岸，水隔因堤，因勢利導，自成佳趣”的形體，具有“何須江南羅綺月，請看塞北水雲鄉”的特色與藝術成就。
其中的“芝徑雲堤”兼備“徑分三枝，列大小洲三，形若芝英，若雲朵，複若如意。”絕妙造型。
“玉琴軒”和“寧靜齋”的庭院水池，進出水由走廓基礎底部通過，並用山石隱護，使人難以發現池中之水，從何而來，流向哪裏。做法絕倫，景物罕見。
還有該軒前院的四方亭基礎，啟用山石疊造，亭中路麵留有三灣六轉水渠，既充實堅固了基礎，又美化了孤亭景色，使之顯示在凹處山崖之間，還能做“曲水流觴”樂趣，呈現著“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的絕妙境界。
再如，“文津閣”的池南大假山，不僅造型絕妙，寓意深邃，而且利用山體遮擋光線，由洞孔透光射入池中，水麵裏出現月亮，形象逼真，實屬天下“絕景”。
避暑山莊的假山修造得巧妙、奇妙、絕妙。如“廣元宮”育仁殿的“庭院山”，利用原有真山巒岩，“刻峭成峰雅”，自然得體，秀麗多姿，麵麵有情，造法絕妙。
該處正山門裏曲路中之“屏壁山”，除了利用原有山崖刻峭成假山體態，中間缺少體形部分，又加上假山石塊，構成完整的山形體態，更為絕妙的造法。
再如，“旃檀林”西院外，利用原有山岩，刻峭成臥石假山，並配補上原有山岩缺少部分，構成完美山體，造法亦很絕妙。還有“仙苑昭靈”的前“崖山”，“長虹飲練”東南側“駁岸”等，均有“刻峭”真山成假山和假山混滲於真山之中的造法。
這種奇形異景的出現，不僅說明了“假山如真方妙，真山似假為奇”的造山理法的高度運用，而且也體現出避暑山莊景物與景色的巧妙、奇妙、絕妙之所在。
在使用山石材料上，康熙用熱河本地的青石、黑石、黃石，既減少了遠方運石的許多困難，又避免了時間上的等待，而且還體現了避暑山莊造園上的四大優點。正因為使用當地之山石。所以才能修造出避暑山莊這樣特色與藝術成就的假山。
以少勝多，耐人尋思品味。如“煙波致爽”院內，僅以少量青石、黃石點配殿前l2處“點山”小品，起到“畫龍點睛”的效果。
“鬆鶴青樾”前後，用青石略點幾處山石小品，非常簡練、蘊藉，但能陪襯得該處景物十分優美，耐人尋味。
再如，“梨花伴月”算是疊石造山最多，布局較大，形體較重的地方，然而，也沒有一座假山超過二米，但能把那裏點綴得有理有致，頗有“雲窗倚石壁”之美，“千岩士氣嘉”之妙。
個別部位，依據造園和造景的需要，亦修造了像“金山”島嶼之假山，由水麵算起，拔高13.5米，南北長45米，東西寬35米，並且疊有“雲朵山”、“峭壁山”、“懸崖山”、“獅徑路”、“屏風洞”、“護基岩”、“溪澗”、“踏跺”、“蹬道”、“抱角”等，還在山巔和山嵐上建“上帝閣”、“天宇鹹暢”，在山中間建“鏡水雲嶺”，依法點植鬆柳花草，以示“海門風月”和“北固煙雲”景象。
乾隆時期的造園能力又有提高，假山技術進步，構山功力加深，因此，乾隆時期所增修的假山，更有發揮和創新。
這時，開始選用本地所產青石、黑石、黃石和混湖石、漿石、血石、雞骨石。其中，大量使用的為混湖石。其次為漿石，較少者為血石和雞骨石。它在昆石中最為名貴。
後種用材是與康熙時期所造假山區別的標誌。並且均選塊大形好的使用，所構築的疊石山，形體大、腹空，中有澗穀峽壁，雄健碩秀，奇麗多姿。不僅具有強烈的地方風格，而且還有“園以景勝，景因園異”和“因景而異，因石有別”的特點和藝術成就。
在假山布局上，十分注重配合主題命名和主體建築，強調“因地製宜”，靈活多變，因此，乾隆時期所增修的假山，格局上無一處雷同，真正達到了錦上添花的藝術成就。
在假山選景上，除了承前啟後統一和諧外，更加層出新意，巧構無窮。諸如，增修的“滄浪嶼”、“戒得堂”、“采菱渡”、“煙雨樓”、“文津閣”、“文園獅子林”之假山，均以有限的麵積，造出無限的天地風光，呈現出“山以深幽取勝，水以灣環見長”；“無一筆不曲，無一筆不藏，設想布景，層出新意”的造園境界。
再如，“山近軒”、“廣元宮”、“水月庵”、“旃檀林”、“碧靜堂”、“敞清齋”、“食蔗居”、“秀起堂”、“宜照齋”、“玉琴精舍”，又是山區造山、造景的珍品，有的小巧多姿，真假難辨；有的古拙自然，景色幽美；有的雄偉渾厚，碩秀奇特。真是景意並存，堪稱佳作。
還有“鬆林峪”的中上部，峭土疊石，修造成“左溪右則山，石溝左必澗，峰回水流處，率有板橋貫”的奇麗景象。
在疊石山的做法上，除了加倍做好基礎外，更加重視選石和相石，更加熟練地運用勾連法、挑壓法、拱券法、劈峭法、等分法、平衡法，總結出塞北疊石造山“安、聯、接、鬥、跨、懸、拚、豎、卡、垂、鐫、滲、堆”13字訣。
多以大石塊疊砌為主，小石塊墊補，碎石鑲嵌和塞縫。力求做到形體自然，紋理通順，比例勻稱，上下得體，蒼嶙挺拔，完整無缺的地步。
有些假山，體態重要部分，加上各種“鐵活”，使險峭之石，牢固耐久，不易變形和走閃。造山技術層出新意，巧構無窮。
在假山藝術處理上，乾隆時期更加精巧、周密、細致、全麵、秀麗。主山與建築結合時，隻作對景或背景的疊砌；以山為骨幹時，都做得山形高大，山勢集中；以水為主的假山，分散在四周和築礁點岸；較大的假山，十分注重有主、有次、有層次、有起伏、有凸凹、有曲折，上下呼應，開合互用，疏密得體，輕重虛實，神氣貫通。
正如清代造園家所說：“從來疊山名手，俱非能詩善繪之人，見其一石，顛倒置之，無不蒼古成文，迂回如畫，此正造物之巧，盡示奇也。”
乾隆時期所修的避暑山莊假山，不僅注重整體布局和整體美，而且每個部位、每個單項，都達到了完美的程度。譬如說，注重選用塊大形好的山石材料，秀麗石麵放在山體外部，使其單項美與配合美充分得到發揮。
豎峰做到渾厚堅實，高低適度，形體優美，例如，“煙雨樓”大假山的“青蓮島”石，還有文津閣“熊石爬樹”、鷗鳥碑“鬆樹碣石”、煙雨樓“樹陪洞口”等，均以形美貌秀，各成佳趣，合成景物，立在風景點上，可以說是單項美與配合美的典型。
乾隆更講究假山選石，他曾經對南方和北方的石頭作過比較，認為“南方石玲瓏，北方石雄壯。玲瓏類巧士，雄壯似強將。風氣使之然，人有擇所尚。”南方石有“玲瓏”的長處，北方石有“雄壯”的特點，所造出來的假山，各具風格，各有氣魄。
紫禁城禦花園內，有著名的“三大奇石”，位於天一門路旁左側的稱“海參石”，石長近0.80米，高約0.6米，石表麵的形狀猶如許多海參互相擁擠在一處，每根海參的大小和表麵形狀都與真海參酷似，令人感到自然造化的神奇。盆景下部配有一方形漢白石須彌座。
在天一門路旁右側，與海參石相對而設的是“諸葛拜鬥石”，該石的奇妙之處是石麵上有兩塊天然石斑紋：一處石斑紋是在黝黑的岩石上呈現點點的白斑痕，很像北鬥七星；另一處石斑紋酷似一穿長袖袍的人正在躬身參拜北鬥七星。
因天然石斑紋正與三國蜀國名相諸葛亮參拜北鬥七星的故事相合，故名“諸葛拜鬥石”。此石下麵配有一方形漢白玉石雕須彌座。
在禦花園東南角絳雪軒前方，為紫禁城禦花園三奇石之一的“木變石”，石高1.3米，寬0.2米，厚0.1米，形高直修長，因外表似一塊朽木而得名。上刻有乾隆禦題詩句一首。
清代在園林用石方麵，雖然北方疊石堆山受南方影響，但自成一格。
清代張南垣、張然父子為造園名家，中南海、北海、中山公園等處假山都是他們的代表作。號稱萬園之園的圓明園，平地造園，因地製宜形成崗阜連接、起伏自然的山係。
北京皇宮禦花園絳雪軒前砌方形五色琉璃花池，種牡丹、太平花，當中特置太湖石，形成一個大型盆景。
萃錦園在恭王府花園內，有垂青樾、翠雲峰兩座青石假山，有“飛來石”聳立，還有姿態奇特的太湖石、滴翠岩。山的堆疊奇巧天成，有洞壑，有瀑布。據《日下舊聞考》：“池東百步置石，石紋五色，狹者尺許，修者百丈。”
北京半畝園建於清康熙年間，“疊石成山，引水作沼，平台曲室，奧如曠如”。疊山係出自李漁之手，以青石疊石，石呈片塊狀，形象剛健，適宜橫行疊砌，猶如畫中斧劈皴，顯示出陽剛之美，為“京城之冠”。
另外，中山公園的青雲片、青蓮朵、繪月等名石，均為圓明園遺物。
青雲片石原放置於秀清村，即別有洞天河北岸西端時賞齋前。石高3米，長3.2米，周圍7米。色青奇特，玲瓏剔透，姿態優美。上刻有乾隆題“青雲片”3字，又詩八首。
青雲片石與萬壽山的青芝岫石係姊妹石，原來在北京遠郊房山縣的深山裏，明朝米萬鍾愛石成癖，在他的海澱勺園裏，陳列著許多怪石。他發現這塊大青石後，非常喜歡，決心運回勺園。
可是石頭太大太重了，人抬不起，馬拉不動。於是雇了很多民工，先修起一條大路，又在路旁每隔3裏打一眼小井，五裏打一眼大井。到了冬天，就提水潑路，凍成了一條冰水道。大道一直修到了房山大石窩。
米萬鍾為運這塊大青石，花了不知多少錢，石頭運到良鄉，他的財力也耗盡了，隻好丟棄路邊。所以，當時人們就把這塊大青石叫做“敗家石”。
到了清朝，乾隆皇帝到西陵祭祖回來，走到良鄉看到了這塊奇異的大青石，就問大臣劉墉：“這塊大青石，為何棄置路旁？”
劉墉很會揣度皇帝的心思，見他看上了這塊山石，就說：“這是明朝米萬鍾在房山大石窩發現的一塊靈石，他想運回海澱，但是這塊靈石嫌到米家去是大材小用，就蹲在良鄉不走了。”
乾隆聽說山石有靈，隻有皇家才配享用，就傳下聖旨，叫文官下轎，武將下馬，點著香火，參拜靈石；還限期把敗家石運到清漪園。
那時候，樂壽堂的院牆已經修好，敗家石太大，隻好拆門運進院裏。皇太後聽說了，以為敗家石本來就是不祥之物，要是再“破門”而入，那更不吉利了，她就出麵勸阻。乾隆也不敢違拗，但是看著這塊靈石扔在門外，也不甘心。
後來，還是劉墉給他出了主意，說這塊大青石形似靈芝，會給皇家增添瑞氣，象征著人壽年豐，皇基永固！隻有放置在樂壽堂前，才最為適宜。如果棄置荒野，那倒是很不吉利的。乾隆把這番道理向皇太後一講，太後轉憂為喜，讓快點把大青石運進樂壽堂來。
乾隆稱心如意，就賜名“青芝岫”，又揮筆題寫了“神瑛”、“玉秀”4個大字，還命大臣們題字寫詩，都刻在大青石上。從此，這塊青芝岫就名揚天下了。
青蓮朵原是圓明園內長春園茜園之舊物，後放於中山公園社稷壇西門外小土山前，該石是一塊800多年曆史的太湖石，高1.7米，周圍3米，石上溝壑遍布，質地細密，上刻乾隆禦筆“青蓮朵”3字。
據考證，這座太湖石原係南宋臨安德壽宮中故物，原名“芙蓉”。宮苑中有古梅，南宋高宗趙構退位當太上皇，淳熙五年二月初一，皇帝到德壽宮朝拜後，太上皇特地留皇帝在石橋亭子上看古梅，太上皇介紹說：“苔梅有兩種：一種宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香；一種出越上，苔如綠絲，長尺餘。今歲同時著花，不可不少留一觀”。
與此同時，趙構對兒子孝宗說：“這裏有很多奇石是太湖石之王，透、漏、醜都占，樣子極像一朵含苞欲放的蓮花，應為芙蓉石”。
德壽宮後因無人居住，逐漸荒廢，至乾隆時已不及原規模十之二三，但某些遺跡尚存。明時又有鐫梅石碑，以傳德壽宮舊跡。明代畫家孫扶和蘭瑛合作，畫了—梅一石成《梅石畫》，刻於石碑上，名曰：“梅石碑”，置於“芙蓉石”旁。
1751年，乾隆第一次南巡至杭州遊玩德壽宮，一見“芙蓉石”就十分喜愛，以衣袖拂拭“撫摩良久”；並吟詩道：