曆史新篇 —— 開創輝煌3
跨越千年的繁華之地秦淮河
時光流轉，時代在不斷更替，有些曆史卻給後人留下了跨越千年的美麗，秦淮河便是其中最耀眼的華章。
“十裏秦淮”，兩岸貴族世家聚居，文人墨客薈萃。昔日秦淮河一帶曾煙火繁華，商賈雲集、人文薈萃，曆代都用“風華煙月之區，金粉薈萃之所”來形容。
秦淮河古名“淮水”，是長江下遊右岸的一條支流，位於江蘇西南部，全長110千米。據說秦始皇時鑿通方山引淮水，橫貫城中，故名“秦淮河”。
秦淮河又名“龍藏浦”，相傳當初秦始皇東巡至金陵，有方士說金陵乃王氣之城，秦始皇為了江山永續，命人挖河斷龍脈，因而有了“秦淮河”。
秦淮河早在遠古時代就是長江的一條支流，也是我國南京地區的第一大河。秦淮河有兩個水源頭，北源在句容市寶華山南麓，稱“句容河”。南源在溧水的東廬山，稱“溧水河”。
南北二源合流於江寧的方山埭。這一帶河床寬廣，水量劇增，形成幹流，可通舟楫。然後河水繞過方山，向西北流經洋橋、青砂嘴，沿途彙集吉山、牛首山諸水，再北經劉家渡、竹山和東山，至上方門進入南京市區。
秦淮河大部分在南京市境內，是南京最大的地區性河流，被視為南京的“母親河”。
秦淮河分為內河和外河，內河在南京城中，是秦淮最繁華之地，被稱為“十裏秦淮”。這裏素為“六朝煙月之區，金粉薈萃之所”，更兼十代繁華之地，被稱為“中國第一曆史文化名河”。
曆史上關於秦淮河的傳說和記載有很多，在南北朝末期顧野王所編的《輿地誌》中有如下記載：
秦始皇時，望氣者雲“江東有天子氣”，乃東遊以厭之。又鑿金陵以斷其氣。今方山石硊，是其所斷之處。
遠在石器時代，秦淮河流域就有人類流動。沿河已發現原始村落遺址五六十個，著名的有湖熟文化遺址和窨子山遺址等。
六朝時期，秦淮河河身寬闊，自石頭城東至運瀆，設有24座浮航，平時浮航通行，戰時斷舟撤航。
秦淮河兩岸有大小集市100多處，東吳以來一直是繁華的商業區和居民區。曆代有許多達官貴人住在秦淮河畔，如東晉時的主要謀士王導和謝安等。
盡管隋唐以後，秦淮河畔漸趨衰敗，但是，仍有許多文人墨客在這裏憑吊吟歎。其中，最有代表性的詩作是唐代詩人劉禹錫遊金陵時，看著以前非常顯赫而後來又成為廢墟的王謝宅第，即興感懷，作了《烏衣巷》，慨歎曆史的變遷：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。
秦淮河兩岸建有不少佛寺，建初寺位於南京城外之中華門外，孫吳第一個寺廟，也是江南最早建立之寺院。又稱聚寶山、大報恩寺。247年，康僧會至吳都南京弘揚佛教時，吳王孫權信服其教法而創建本寺，並建阿育王塔，據傳係阿育王八萬四千塔中之一。
此地亦稱“佛陀裏”。由此因緣，江南佛教遂興。康僧會曾於此編譯六度集經等經，並注安般守意、法鏡、道樹三經。吳王孫皓時，僅存本寺，號天子寺。
西晉永嘉年間，西域僧帛屍黎蜜多羅曾於本寺譯出孔雀王經等密教經典。後曆經宋、齊、梁、陳等南朝諸國，隨朝代之更迭，亦幾經更名為長慶寺、奉先寺、天禧寺、大報恩寺等，直至明代皆為江南佛教中心道場之一。
東晉孝武帝初年，支曇籥奉敕住此，製六言梵唄。梁代僧佑幼時就本寺僧範出家，並住此弘揚律學。492年，明徹就僧佑受誦律，亦住此寺弘諸大乘經論。
此外，竺慧達、竺法曠，及禪宗法眼宗匡逸、玄則、法安等高僧皆曾住此弘法。明成祖曾賜一磁製塔，塔有八角八棱九層，五彩燦爛，炫人眼目，
東晉時期始建的瓦官寺是一座極富盛名的千年古刹。寺址原為官府管理陶業機構的所在地，故名“瓦官寺”。該寺已經1000多年的曆史。古刹瓦官寺是除建初寺以外南京最古老的寺廟，晉代著名雕塑家戴逵父子也為古刹鑄造過五尊銅像。
古刹因顧愷之畫《維摩詰居士像》而成名，又因異鳥飛臨此處，才有了後來的鳳凰台。
鳳凰台是一處亭台，位於今南京城內西南隅，鳳遊寺一帶。關於鳳凰台還有一個傳說。