關於先進者的成長。
過猶不及。
大臣的標準。
隻習不學的惡果。
治國平天下。
11。1子zǐ曰yuē：“先xiān進jìn於yú禮lǐ樂yuè，野yě人rén也yě；後hòu進jìn於yú禮lǐ樂yuè，君jūn子zǐ也yě。如rú用yònɡ之zhī，則zé吾wú從cónɡ先xiān進jìn。”
詞彙——
先進：先行，先學習。
野人：指不曾做官、沒有爵祿的人，泛指平民百姓。
後進：後來學習。
君子：有位者，指擁有世襲爵位的卿大夫子弟。
成長與感悟——
先學禮樂而後為政者是未曾有爵祿的一般人，先有官位而後學禮樂的是享有爵祿的貴族子弟。如果要孔子選用，他會選用先學禮樂的人。
有為方可有位，習禮樂是有位的通道。
有位就要有為，習禮樂是有為的路徑。
古用人之法皆令先習禮樂，然後出仕。
鏈接——
順先王詩書禮樂以造士。春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。（《禮記·王製》）
11。2子zǐ曰yuē：“從cónɡ我wǒ於yú陳chén、蔡cài者zhě，皆jiē不bù及jí門mén也yě。”
詞彙——
陳、蔡：陳國、蔡國。
成長與感悟——
曆經患難，是“先進”成長的必修課。
鏈接——
厄於陳蔡：楚昭王聘請孔子到楚國去幫助治理國家，孔子便去拜見楚昭王，接受禮聘，途中經過陳、蔡兩國。
陳、蔡兩國的大夫聚在一起商討說：“孔子是一代聖賢，他所批評指責的，的確都是各諸侯國存在的弊病。如果他被楚國任用，那麼我們陳、蔡兩國就危險了。”於是他們就派兵去阻攔孔子。
孔子一行被圍困，不得前行，斷糧七日，無法和外界取得聯係，連野菜湯也吃不上，跟隨的弟子都不理解。
這時候，孔子卻十分鎮定，他依然情緒激昂地講授學問，彈琴唱歌，沒有停歇。
孔子叫來子路問：“《詩》中說：‘不是野牛不是虎，沿著曠野急出入。’我的理論學說有什麼不對嗎？為什麼會落到這種地步？”
子路聽了心中不快，臉上也顯露出一副不高興的樣子，說：“君子不應該受到困厄。難道是老師您還不夠仁德，人們因而不相信我們？難道是老師您還不夠睿智，人們因而不願推行我們的主張？而且仲由我以前聽老師您講過：‘行善的人，上天會降給他福祉；作惡的人，上天會降給他災禍。’如今老師您積累德行，心懷仁義，這樣做了很久了，為什麼還會處在這種窮困的境地呢？”
孔子說：“仲由你還不明白！我來告訴你：你以為仁義的人必定會被信任？那麼伯夷、叔齊就不會餓死在首陽山；你以為睿智的人必定被任用？那麼王子比幹就不會被剖心；你以為忠心的人必定會得到回報？那麼關龍逢就不會遭刑殺，你以為勸諫的人必定被聽從？那麼伍子胥就不會被殺害。能不能遇到明主，是由時勢所決定的；才與不才，則在於個人的品質。君子學識淵博，深謀遠慮，而沒有碰上好時運的有很多，哪裏單單就我孔丘一人呢！況且，芝蘭生長在深山老林中，並不因為無人欣賞而不吐露芬芳；君子修習道義，樹立仁德，不因為貧窮困頓改變節操。做或者不做，是人事；生或者死，是命運。所以，晉國重耳稱霸的雄心，萌生於他逃亡曹、衛兩國的時候；越王勾踐稱霸的雄心，萌生於他被圍困於會稽的時候。因此，身居下位卻沒有憂慮的人，理想就不會高遠；生活長期安逸的人，誌向就不會廣闊。你哪裏用得著知道他們的全部經曆呢？”
子路退了出去。
孔子又叫來子貢，問了同樣的問題。
子貢說：“老師您的道德非常宏大，天下人不能接受您，老師何妨降低自己一些？”
孔子說：“端木賜啊！一個好的農夫擅長於播種，不一定擅長於收獲；一個好的工匠巧於製作，不一定每次做得都能符合他人的心意。君子研習自己的理論學說，主次分明，有條有理，不一定就會被人們接受。現在你不研修完善自己的學說，反而降低標準，端木賜，你的誌向不廣闊啊！你的理想也不高遠啊！”
子貢退了出去。
顏回進來，孔子也問了他同樣的問題。
顏回說：“老師您的學說博大精深，天下人都不能接受您。雖然這樣，老師您還是推廣並實踐它，世人不任用我們，是各國當政者們的恥辱。老師您有什麼憂愁的呢？雖然不被接受，但是這樣才顯出了君子的本色。”
孔子高興地感歎說：“講得有道理啊，顏氏家的小夥子！假使你有很多錢財，我願意為你管理。”
孔子與弟子同甘共苦，不忘時時教育弟子。
在連續七天沒吃上飯的情況下，子貢拿著所攜帶的錢財，悄悄衝出包圍，向鄉間的農夫請求買糧，最終買回了一石米。
顏回、子路兩人在一間破屋子裏煮飯，有一塊煙灰掉進飯鍋中，顏回便把弄髒的那部分飯拿出來吃了。
子貢正在水井邊，看到顏回的這一舉動，很不高興，以為顏回在偷吃飯。
子貢便到孔子那裏去，問道：“仁義正直的人在窮困時會改變他的操守嗎？”孔子說：“改變操守還怎麼稱得上仁義正直呢？”
子貢說：“像顏回，他不會改變他的節操嗎？”
孔子說：“是的。”
子貢便把顏回吃飯的事告訴了孔子。
孔子說：“我相信顏回的仁德已經很久了，雖然你剛才說的，我也不懷疑確有此事，但或許其中有緣故吧？你且等等，我來問問他。”
孔子叫來顏回，說：“前幾天我夢見先人，難道是先人在啟示和保佑我嗎？你做好飯拿進來，我要用它進獻先人。”
顏回答道：“剛才有煙灰掉進飯中，要是不管它，那麼飯就不幹淨了；想把它扔掉，又覺得可惜，我就把它吃掉了。這飯已經不能用來祭祖了。”
孔子說：“做得對啊！要是我，我也會吃掉的。”
顏回出去了，孔子回頭看著其他幾個弟子說：“我對顏回的信任，並不是從今天開始的。”
11。3德dé行xínɡ：顏yán淵yuān、閔mǐn子zǐ騫qiān、冉rǎn伯bó牛niú、仲zhònɡ弓ɡōnɡ。言yán語yǔ：宰zǎi我wǒ、子zǐ貢ɡònɡ。政zhènɡ事shì：冉rǎn有yǒu、季jì路lù。文wén學xué：子zǐ遊yóu、子zǐ夏xià。
成長與感悟——
孔門多英才，各有所長。
德行、言語、政事、文學被稱為“孔門四科”。
11。4子zǐ曰yuē：“回huí也yě非fēi助zhù我wǒ者zhě也yě，於yú吾wú言yán無wú所suǒ不bù說yuè。”
詞彙——
說：通“悅”。
成長與感悟——
顏回於孔子之言無所不悅，源於內心深處的理解與認同。
這是孔子對顏回的高度讚賞。
11。5子zǐ曰yuē：“孝xiào哉zāi，閔mǐn子zǐ騫qiān！人rén不bù間jiàn於yú其qí父fù母mǔ昆kūn弟dì之zhī言yán。”
成長與感悟——
閔子騫的孝行，使其後母、兄弟、父親免於他人的非議。
鏈接——
閔子騫的孝行：關於閔子騫的孝行，典籍多有記載。據說，閔損（閔子騫）生母早亡，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，致繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親隻是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此待他如親子。
11。6南nán容rónɡ三sān複fù白bái圭ɡuī，孔kǒnɡ子zǐ以yǐ其qí兄xiōnɡ之zhī子zǐ妻qì之zhī。
詞彙——
白圭：一種珍貴而晶瑩的玉器。
成長與感悟——
君子言有物而行有恒。
鏈接——《詩經·大雅·抑》中關於白圭有四句詩：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。”白色玉石上的汙點可以磨掉，但言語中的錯誤卻無法收回。正是因為說出的話覆水難收，所以說話一定要小心謹慎。孔子一貫提倡謹言慎行，他說“訥於言而敏於行”。南容反複誦讀此詩，以謹言來自警自省，謹言者必將慎行。正因如此，他能夠做到“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮”，孔子便將自己的侄女嫁給他。
11。7季jì康kānɡ子zǐ問wèn：“弟dì子zǐ孰shú為wéi好hào學xué？”孔kǒnɡ子zǐ對duì曰yuē：“有yǒu顏yán回huí者zhě好hào學xué，不bù幸xìnɡ短duǎn命mìnɡ死sǐ矣yǐ，今jīn也yě則zé亡wú。”
成長與感悟——
非如顏回潛心以冶情性，雖通六藝，亦不足言學，不足言好。
鏈接——
哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”（《論語·公冶長》）