精神傳承——大漢風骨2
屈原在漢水抒發愛國情懷
屈原，名平，字原，又自雲名正則，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的後代，出生於楚國丹陽，我國戰國末期楚國傑出的政治家和愛國詩人。以屈原為代表的“楚辭”，就源於漢水文化。楚辭是以南方民歌為基礎，采用楚國方言創作了一種新的詩歌體裁。
屈原具有高昂的文學激情，無比地熱愛自己的故鄉，有著濃鬱的漢水文化情結。他的楚辭受到漢水流域“楚聲”、“楚歌”和《詩經·二南》的影響。
屈原的政治生命極不平凡，一生經曆了跌宕起伏曆程，這對他的詩歌創作產生了巨大影響。
在當時， 北方強國秦國步步南進楚境，意欲實現天下一統。屈原作為楚國的大夫，積極出謀劃策抵抗強秦，主張修明法度，舉賢授能，實現富國強兵。他是楚國第一個反對與秦國談判的政府官員。
公元前304年，秦用計誘騙了楚懷王。楚懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，但均遭慘敗。
為聯齊抗秦，屈原奉命出使齊國，重修齊楚舊好。秦國一看情勢不妙，又向楚國提出建議要聯婚，相約在武關談親事。屈原知道此事之後，表示堅決反對。楚懷王大為惱怒，將屈原放逐於漢水。
屈原作品《抽思》中“有鳥自南兮，來集漢北”及《惜誦》中“欲高飛而遠集兮”，都是以鳥喻己。可見，他的流放之地在漢北。
在漢水流域，一直流傳著關於屈原的許多故事，一些地名如“屈原崗”、“回車鎮”等，都是對愛國詩人屈原的紀念。
屈原流放至漢北後，回望家鄉，不由得惆悵萬分，他迎風長歎道：“遼啊、遼啊，我的家國啊。”當時人們尊敬屈原，同情他被流放的境遇，就將屈原迎風長歎之地命名為“遼瓦”。
由於屈原時常騎著白馬在漢江邊來往，人們更尊其為心目中的救世賢才，在彌陀寺附近不遠處建了一座“白馬寺”紀念。
當屈原騎著白馬輾轉來到江邊的一個小村後，因時常惦記著妻子和孩子們，常常獨自一人來到河邊悄悄垂淚，人們就將這裏命名為“惦子河”；又說是屈原投江身亡後，當地百姓常聚集於江邊祭奠屈原，村中有一文雅之士，將此地改名為“奠子河”，後來在口頭相傳中，成了 “店子河” 。
鄖鄉百姓聽說屈原投江的消息後，含悲將身邊那條河道既不彎曲也不綿長的小河命名為 “曲遠”，是為 “曲遠河”；人們灑淚痛悼屈原大夫，並在曲遠河、堵河交彙入漢江河口處的高地上建築寺廟，日日口念彌陀為之祈禱，是為“彌陀寺”；年年在堵河口隆重舉辦龍舟賽寄托哀思，更在漢江河中心的小島上立祠祭拜，是為“祠堂洲”。
當年，屈原雖落腳在漢水以北，但他日夜掛念的是楚懷王的安危。因他已不在楚懷王身邊，不能勸說楚懷王，害怕楚懷王聽信秦使張儀的利誘，上秦國的當。
屈原整日憂心忡忡，深感離別郢都、離別楚懷王的痛苦。於是，他便開始寫長篇之作《離騷》，言離別之憂愁、離別之痛苦。
屈原繼承吸收了長江、漢水流域民歌的形式、表現方法和抒情風格，又采用了一些散文的手法，創造了以六言為主、兼以雜言的新詩體，寫下了憂國憂民的鴻篇巨製《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等篇章。
其中，《離騷》是屈原的代表作，也是我國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。“騷體”是屈原在楚國民歌上發展的新詩體，也是屈原漢水情結之果。
屈原放逐漢北，過著孤獨、清平與遊蕩的生活，但他從未考慮個人的前途與得失，也從不想去謀求高官厚祿。 15年後，他回到楚國都城郢都。但在公元280年前，年近五旬的屈原再次被迫遠離楚都，他乘著小舟，出夏水，進漢水，過洞庭，幾經轉折來到汨羅江畔，居住與此，開始了他的晚年生活。
相傳，屈原到江夏後，自感滿腔抱負無法施展，一人孤零零地來到東湖西北岸遠眺珞珈山與磨山，見遠山近水寫滿蒼涼，於是百感交集，寫下了一首托物言誌的詠物詩《橘頌》，借橘樹大放悲歌。
其中開篇寫道：“後皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。”意思是說，你天地孕育的橘樹喲，生來就適應這方水土。稟受了再不遷徙的使命，便永遠生在南楚。
公元前278年，秦將白起攻破了楚國的郢都，楚國君臣倉皇出奔。楚國的危亡，人民的苦難，使屈原痛不欲生。
就在這一年的舊曆五月初五，屈原來到江邊，決心不再把高潔的身軀蒙受世俗塵埃，寧願跳入江河，葬身魚腹， 於是，自沉汨羅江中。生於湖北水鄉的屈原終於回歸水中，在水中找到了他的人生歸宿。
屈原的“楚辭”，使漢江成為了我國詩歌之源頭。屈原的一生，正是體現了一種可貴的漢水流域精神：無私無畏，寧死不屈。
漢江也成就了無數詩人，後世唐詩中更是留下無數佳句詩篇，如杜預、王維、李白、孟浩然、元稹等等。
[旁注]
楚聲 我國戰國秦漢間楚地的音樂，也泛指長江中遊、漢水一帶以至徐、淮間的音樂。亦稱“楚調”或“南音”。楚聲的極盛時期是戰國和兩漢，詩人屈原的《九歌》及其他楚辭作品，多依據楚國民間樂舞歌唱形式而作。《九歌》的詞句中曾對盛極一時的楚聲表演情況與樂器等多所描述。
彌陀 亦作“彌陁”，即對佛教阿彌陀佛的省稱。意譯為無量壽佛，西方極樂世界的教化之主。與釋迦牟尼佛、藥師佛並稱三尊；又與觀世音菩薩和大勢至菩薩稱西方三聖。阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。
張儀 （？～公元前309年）魏國貴族後裔，戰國時期著名的政治家、外交家和謀略家，曾與蘇秦同師從於鬼穀子先生，學習權謀縱橫之術，飽讀詩書，滿腹韜略，連蘇秦都自歎自己的才能在張儀之下。張儀曾兩次為秦相，前後共11年，亦曾兩次為魏國國相。
白起 （？～公元前257）羋姓，白氏，名起，楚白公勝之後。戰國時期秦國名將，與王翦、廉頗、李牧並稱為“戰國四將”，是我國曆史上自孫武、吳起之後又一個傑出的軍事家、統帥。曾在伊闋之戰大破魏韓聯軍，攻陷楚國國都郢城，“長平之戰”重創趙國主力，功勳赫赫。
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屈原是我國文學史上第一位偉大的愛國詩人和浪漫主義詩人。他不僅是一位提出了“美政”方案的政治思想家，而且也是一位具有“導乎先路”奮鬥決心的實踐者。
作為一位傑出的政治家和愛國誌士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。