文化之光——藝術神韻4
原始燦爛的酉陽歌舞
酉陽，古稱“酉州”或“酉陽州”，位於渝東南邊陲的武陵山腹地。
在酉水河兩岸，生活著17個古老的民族，他們在強烈的生態壓力下頑強地抗爭，繁衍生息，鑄造了山一般的民族體魄，孕育了燦爛的民族文化。其中，以土家人的擺手舞、儺戲、麵具陽戲、梯瑪跳神、打繞棺等歌舞最富有特色。
擺手舞是以擺手為基本特征的、古老的祭祀性舞蹈，是土家人祭祀神靈、酬報先祖和傳承民族文化的重要形式。它始於唐代，主要傳承於酉水河中、下遊地區。
擺手舞，按其活動規模分為大擺手、小擺手兩種；按其舞蹈形式分為單擺、雙擺、回旋擺等；按其舉行的時間分為正月堂、二月堂、三月堂、五月堂、六月堂等。
大擺手活動規模龐大，以祭八部大神為主，表演人類起源、民族遷徙、抵禦外患和農事活動等；小擺手活動規模較小，以祭祀彭公爵主、向老官人、各地土王為主，表演部分農事活動。
大擺手是在擺手堂中舉行的。擺手堂正中央，供奉著八部大王及其夫人帕帕的神像。擺手堂大坪中間立一根高24米的旗杆，上麵的兩麵龍旗迎風招展，旗杆頂端的一隻白鶴振翅欲飛。
大擺手活動按三年兩擺的傳統習俗，於正月初九至十一舉行。屆時，各寨依姓氏或族房組成擺手排，每排為一支擺手隊伍，各排人數不等，均設有擺手隊、祭祀隊、旗隊、樂隊、披甲隊、炮仗隊。
首列為龍鳳旗隊。龍旗和鳳旗係用紅、蘭、白、黃四色綢料製成四麵各一色的三角大旗。旗長丈餘，邊緣鑲有雞冠形花邊。以白龍旗和紅鳳旗為上承，並排走在隊伍的最前列。
次列為祭祀隊。由寨上德高望重的老者組成，多達20餘人。他們身著皂色長衫，手持齊眉棍、神刀、朝筒等道具，一尊者捧著貼有福字的酒罐，率領擔五穀、擔獵物、端粑粑、挑團饊、提豆腐等祭品的人，隨掌堂師行祭事，唱祭祀歌。
祭祀隊後麵為舞隊。男女老少皆可參加，他們均著節日盛裝，手裏分別拿著常青樹樹枝，列隊入場。
繼舞隊的是小旗隊。凡戶一麵，顏色多彩，有長方形和三角形二種，飾有荷葉邊。敬獻於八部大王壇下，以感祖恩深澤。
接著是樂隊、披甲隊、炮仗隊。樂隊分餾子和擺手鑼鼓兩種。再配以牛角、土號、野喇叭等，奏出土家族節日的獨特旋律。
披甲隊由身披五彩斑斕“西蘭卡普”的青壯年組成。土家族人天性勁勇，銳氣尚武，在擺手舞中以錦為甲，以示威武雄壯。 炮仗隊有鳥銃和三眼銃組成。
各隊按順序排列進入擺手堂。進堂後先掃邪，後安神。掌堂師手持掃帚，以高揚激越的音腔，強烈地譴責那些“大鬥進，小鬥出，少斤缺兩”的剝削者；以道德的鐵掃帚，清掃那些“起心害人，行盜為娼”的民族敗類，充分表現了土家族疾惡如仇、純樸善良的美德。
祭祀時，祭祀人在掌堂師的帶領下，依序跪下左腳，舞眾也虔誠跪下，與祭祀隊一領一合，齊唱神歌，歌詞委婉深沉，氣氛肅穆莊重。
歌畢，各排將各自的供品於神案，其上有福祿壽喜、吉祥如意、五穀豐登、風調雨順等字樣。
祭祀完畢後，禮炮3響，撼天動地，摧人起舞，全場沸騰。人們在掌堂師的指揮下，整齊地變換著舞蹈動作，時而單擺，時而雙擺，時而回旋，舞姿優美，動作逼真，剛柔相濟，粗獷雄渾。
擺手舞的內容，分別展現出民族遷徙、狩獵征戰、農桑編織等一幅幅富有民族特色和生活氣息的藝術畫卷。
小擺手，是土家族居住區普遍盛行的一種文化習俗活動，舞時，男女齊集擺手堂前的土壩，擊鼓鳴鑼擺手。其特點是擺同邊手，躬腰屈膝，以身體的扭動帶動手的甩動。
表演內容為拖野雞尾巴、跳蛤蟆、木鷹閃翅、犀牛望月等狩獵動作和砍火渣、挖土、燒灰積肥、種苞穀、薅草、插秧、割穀、織布等生產生活動作。
酉陽的儺戲，又叫“儺願戲”、“儺堂戲”，可追溯至殷商時期，距今已經有3000多年的曆史，被稱為戲劇的活化石。它源於原始社會圖騰崇拜的儺祭，是土家先民為驅鬼逐疫舉行的一種祭祀儀式。主要特點是角色都戴木製假麵，扮作鬼神歌舞。
儺戲麵具一般用柳木、白楊木製作，在麵具造型上，注重人物性格的刻畫，依此可將儺麵具分為幾大類：正神、凶神、世俗麵具、醜角麵具、牛頭馬麵。