梳頭額吉 給新娘梳頭的老婦。即梳頭媽或分頭媽。蒙古語稱媽媽為額吉，故稱梳頭額吉。蒙古族娶媳婦時，男方家要請一位兒女雙全、德高望重的老年婦女給新娘梳頭。把新娘原來的單辮發式分為兩半，梳成媳婦頭，標誌著由姑娘變為新媳婦。
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草原西部牧區婚禮中，最為熱鬧而又比較完整保留傳統習俗的是鄂爾多斯婚禮。
迎親那天雙方的親戚朋友身著盛裝聚集在雙方家中。接親的隊伍由新郎、接親親家、伴郎組成，新郎身背弓箭，男方的親友們在門口以歌聲送接親隊伍出發，新郎一行來到女方家要繞蒙古包一圈，才能下馬。
伴娘此時用毛氈攔住新郎的隊伍，開始對歌，伴娘要考問男方很多問題，男方的接親親家要對答如流。經過一番盤問，女方對接親隊伍的回答滿意了，新郎才可把禮物獻上，伴娘撤去白氈請客人進蒙古包裏，蒙古包裏隆重的全羊席開始。
新郎在歌聲中向新娘父親獻上哈達。新娘此刻在另一座蒙古包裏打扮一新與好友們依依惜別。宴席結束，新娘要去夫家了，娘家人唱著“送女歌”送行。
接親隊伍回到新郎家，隻見門前燃著兩堆火，新娘要拉著新郎從火堆另一端遞過來的鞭梢，從火中間走過。進蒙古包後揭去新娘頭上的紅蓋頭，新娘一一拜過公婆和親戚長輩。
新郎手執銅壺，新娘手端放有銀碗的酒盤向賓客敬酒。婚禮進入高潮，豐盛的宴席、醇香的美酒、賓客的歡歌起舞，包含了對新人的衷心祝願。
悠遠神秘的“風馬”習俗
所謂風馬，是指蒙古民間盛興的立杆懸掛或張貼室內，拓印在白布和紙上的駿馬圖。在草原地區，風馬習俗是人們對命運吉祥如意的寄托，是“運氣”和“命運”的象征物。
風馬圖形有兩種，一種是反映蒙古族宗教生活的，—種是反映蒙古族生產活動的，附印在上麵的文字都是藏文。
最常見的是反映宗教生活的風馬，鄂爾多斯蒙古族人門前旗杆上懸掛的就是這種風馬圖。它的圖案正中是揚尾奮蹄、引頸長嘶的駿馬，馱著如意瑰寶飛奔。
駿馬上方是展翅翱翔的鯤鵬和騰雲駕霧的青龍，駿馬下麵是張牙舞爪的老虎和氣盛血湧的雄獅。這五種動物以不同的姿態和表情表現了它們勇猛威烈的共性。
人們把這個圖案拓印在10餘厘米見方的白布或白紙上，張貼於牆壁，懸掛在旗杆上，或拿到高山迎風揮灑，讓風把它帶到遠方。不管取何種形式，其意義實質上都是一樣的，那就是人們希望自己的生活像乘風飛騰的駿馬一樣一往無前、一帆風順。
有些人認為，風馬習俗是蒙古族的偉大創造，是在蒙古地區土生土長的故俗，並且認為黃教傳入蒙古地區後，對其作了某些改動，如增加藏文內容等，但它的圖形仍然是蒙古隆當原來的圖案，沒有任何改動。
這種說法是缺乏根據的，因為隆當這個詞不是蒙古語，而是風馬藏語名稱龍達的不同音譯。在藏語中龍即風，達即馬。
在蒙古民間盛行的風馬圖及其畫麵上的藏文，也不是西藏黃教傳入蒙古地區之後，對蒙古“故俗風馬”進行改變或增減其內容時加上去的。
實際上，風馬習俗是按其本來麵貌傳入草原地區的雪域文化。傳入後，被蒙古族人民吸納和接受，並用自己的文化方式去改變它，發展它。
最終，在蒙古地區既產生了反映蒙古族經濟活動的風馬圖，也出現了同成吉思汗祭禮融合在一起的風馬，即人們所說的祿馬風旗，並被視為表現民族尊嚴和祝願民族興旺發達的吉祥物。
這是在民族文化相互交流當中，由於兩種文化不斷磨合、協調、適應，並加入具有蒙古文化特點的成分後，逐漸形成的有著本民族文化特點的風馬文化。
蒙古草原上的祿馬風旗，以鄂爾多斯地區的祿馬風旗最有特色。在鄂爾多斯的召廟前或普通牧民的住房前，都豎有蒙古戰旗，它的造型是一柄鋼叉，鋼叉分三股，上飾馬鬃製成的纓穗，插在門前一米多高的泥台上的方槽中。
三叉中間的那一股狀如利箭，而另外兩股則酷似一張拉滿了的弓。長柄上係有布質旗幟，通常為長方形。也有房前豎立兩麵蒙古戰旗的，它們中間拉一根線繩，上麵懸掛紅、黃、藍、白、綠五色旗幟。旗子中間印製了一匹或九匹飛奔的奔馬，四周裝飾著獅、虎、龍、鳳四種動物，與奔馬一起合稱“五雄”，這就是祿馬風旗，蒙語稱“黑莫勒”，意為“命運之馬”。
祿馬風旗的圖案是事先雕刻於木版上的，然後再著色印在布或者綢緞上。旗上圖案是用手工刻於木模上，再著色印於布料或絲綢上。
根據藏文古籍記載，藏俗“龍達”的發明者，是一個名叫貢則尺傑加布的人。貢則是孔子的藏語音譯，尺傑加布是藏族學者贈給孔子的溢號，意思是智慧大王。
據此，人們認為，孔子曾擔任過從事巫、史、禮、卜等儒職，有可能曾將馬牛之類畫在紙上，作為犧牲的代用品燒化，以祭祀死者，由此發明了龍達。
據說，龍達剛傳到西藏時，也是作為給死者的祭品而火化。後來才不再作為祭品燒它，讓它乘風而去在空中自由翱翔，成為祝願命運吉祥如意的寄托。
隨著曆史的發展，時代的變化，蒙古族人信奉風馬的風氣，和以前相比也大不一樣了。多數地區幾近絕跡，但個別地區依然盛行。在鄂爾多斯地區，那裏立杆飛揚風馬的風氣一直盛行。凡是蒙古族人家門前都有風馬杆。
[旁注]
青龍 我國傳統文化中四象之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，代表春季；白虎的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏季；玄武的方位是北，代表冬季。另外，在我國二十八星宿中，青龍是東方七星的總稱。
黃教 即格魯派，我國藏傳佛教宗派。藏語格魯意即善律，該派強調嚴守戒律，故名。由於該派僧人戴黃色僧帽，故又稱黃教。創教人宗喀巴，原為噶當派僧人，故該派又被稱為新噶當派。格魯派既具有鮮明的特點，又有嚴密的管理製度，因而很快後來居上，成為藏傳佛教的重要派別之一。
藏語 屬漢藏語係藏緬語族藏語支，分布在我國西藏、四川阿壩、甘肅甘南、青海和雲南迪慶等地。藏語分成三大方言：衛藏方言、康方言、安多方言。
諡號 我國古代，帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之後， 根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號，並相沿成為製度，這種製度稱為諡法，所給予的稱號名為諡號。
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鄂爾多斯有的蒙古族人家門前立有兩個風馬杆，有的人家門前立一個風馬杆。有人認為這是受西藏喇嘛教影響，由原來的一個旗杆變成了兩個旗杆。
實際上門前立一個風馬杆，還是立兩個風馬杆，是由每個家庭的傳統習俗決定的。
有的人家隻供奉成吉思汗的大纛，他們就立一個 風馬杆；有些人家則按照自己家庭傳統習慣，在供奉成吉思汗大纛的同時，又要供奉本家族的族微，他們就要立兩個風馬杆。
因此，這種習俗上的差異與區別，與喇嘛教沒有任何關係。