慷慨悲歌——燕趙風骨1
慷慨悲歌、好氣任俠，燕趙區域具有的獨特的文化特征。在波瀾壯闊的春秋時期，逐漸形成了獨特的燕、趙文化，至戰國後期，燕、趙文化逐漸成熟並且定型。
無論是趙武靈王的胡服騎射，還是廉頗藺相如的和為貴，無論是精忠舍己的托孤程嬰，抑或是鋒芒畢露的自薦毛遂，都留下了膾炙人口的動人佳話，都展示出了“慷慨悲歌、武勇任俠”的精神特點和憂國憂民、救亡圖存的群體潛意識，都給燕趙大地增添了熠熠生輝的驕人光彩。
伯夷叔齊恥食周粟而死
在黃帝之後，先後踐大位的天下共主有唐堯、虞舜和夏禹等，他們活動的中心地區均在冀州，匈奴的先世獫狁、葷粥也生活在這塊地方。
步入青銅時代，原始社會逐步解體了，中華古文明進入奴隸製社會。帝嚳之子、唐堯的異母弟契因協助禹治理洪水完畢，被虞舜任命擔任司徒一職，負責掌管教育人民的權力，同時封於商，商部落因此而誕生。
商文化遺跡後來大量分布在漳河流域，商後期最大的文化遺址殷墟也發現於此。除此之外，契在河北平山建都城蕃，契之子昭明在河北隆平、寧晉間建都城砥石，商第十四任帝王祖乙在河北邢台建都城庇……
在商朝統治時期，孤竹、燕毫、山戎、肅慎等幾個部族同時存在，其中孤竹、燕毫等成為商朝北方的附屬國。
孤竹人原為商先族旁支墨胎氏氏族，商部落迂回南下中原時，逐漸與部落聯盟分離，開始獨立生存。後輾轉於燕山腹地遊牧，發展成農牧並舉階段。
大約公元前1600年，商湯封孤竹。從公元前1600年至公元前1046年，孤竹國是商朝在北方的重要諸侯國，是商朝的北部屏障，維護了商朝北疆的安定，為商朝的社會發展創造了條件。
至商代中葉，孤竹國發展至中期，定鼎灤河、青龍河畔。這個時期，孤竹國的疆域逐漸南移，西至灤河，北達青龍縣北，東抵錦西，南臨渤海灣。
至商朝後期，在這個國家出現了夷齊讓國的美談。孤竹國第八代國君有3個兒子，長子叫伯夷，次子叫亞憲，少子叫叔齊。孤竹國國君在世時，想立叔齊為王位的繼承人。後來孤竹國君死了，按照當時的常禮，長子應該即位。
但是，清廉自守的伯夷卻說：“應該尊重父親生前的遺願，國君的位置應由叔齊來做。”
於是，伯夷就放棄了君位，出走到孤竹國外。大家又推舉叔齊做國君。叔齊說：“我如當了國君，於兄弟不義，於禮製不合。”
於是，叔齊也出走到孤竹國外，和他的兄長一起過著流亡生活。在萬般無奈之下，人們隻好立了中子繼承君位。
伯夷、叔齊兄弟對商紂王當時的執政不滿，不願與之合作，所以相互讓國。為此，他們隱居渤海之濱等待清平之世的到來。後來，他們聽說周文王是位有道德的人，兄弟兩人便長途跋涉來到周的都邑豐邑。
此時，周文王已死，武王即位。周武王聽說有兩位賢人到來，便派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿和與此相應的職位。
他們兩人相視而笑說：“奇怪，這不是我們所追求的那種仁道啊！”
當周武王帶著裝有其父親周文王的棺材揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進諫說：“父親死了不埋葬，卻發動戰爭，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要反對君主，這叫做仁嗎？”
周圍的人要懲罰伯夷、叔齊，被統軍大臣薑尚製止了，並說：“此義人也啊！”
周武王滅商後，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽山，以山上的野菜為食。
周武王派人請伯夷、叔齊下山，並答應以天下相讓，他們仍拒絕出山。後來，一位山中婦人對他們說：“你們仗義不食周朝的米，可是你們采食的這些野菜也是周朝的呀！”
婦人的話提醒了他們，於是他們就連野菜也不吃了。至第七天，快要餓死的時候，他們唱了一首歌：
登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？
於嗟徂兮，命之衰矣！
於是，伯夷、叔齊餓死在首陽山之上了。
西周末年，在孤竹國晚期，西部的令支部落崛起，北部、東北部興起的一個較大的戎族部落山戎壓境，孤竹國版圖明顯縮小了。在公元前664年，孤竹國在齊國進攻下消亡了。
孤竹國的誕生，標誌著冀東地區第一個地方政權，灤河之濱最早的奴隸製諸侯國出現了，標誌著冀東大地從蒙昧和野蠻狀態中蘇醒了，並從原始社會跨進了文明社會的門檻，是冀東地區文明史的開端。
伯夷、叔齊兄弟不為王位相爭而相讓，在當時的曆史條件下是可貴的，因此有關伯夷、叔齊的美德，對於謙恭揖讓的民族傳統精神的形成產生了重大的影響。
[旁注]
司徒 司徒一姓，是以官職命名的複姓。舜曾為堯時的司徒官，負責管理民眾、土地及教化等事情，職位相當於宰相。司徒這個官職始置於唐虞之際，傳至周代，被列為尊貴的六卿之一，掌理邦教。
肅慎 又稱息慎、稷慎。我國古代東北民族，滿族人的祖先。傳說舜、禹時代已與中原有聯係。在周武王時，肅慎貢“楛矢石砮”，臣服於周。商、周時分布於我國黑龍江、烏蘇裏江流域和長白山一帶。
周武王 （約公元前1087年～公元前1043年），西周王朝開國君主，周文王次子。他繼承父親遺誌，表現出卓越的軍事、政治才能，成為了我國曆史上的一代明君。
盟誓 古代諸侯或卿大夫為了鞏固內部團結、打擊敵對勢力而舉辦的一種具有製約作用的禮儀。先挖好小坑，歃血為盟，將盟書與犧牲者埋入坑中，如有違背，便如此牲。
薑尚 （公元前1156年～公元前1017年），在西周初年，被周文王封為“太師”，被尊為“師尚父”，輔佐文王。後輔佐周武王滅商。因功封於齊，成為周代齊國的始祖，因而又稱“太公望”，俗稱“薑太公”。他是我國曆史上傑出的政治家、軍事家和謀略家。
山戎 又稱北戎，匈奴的一支，我國春秋時期北方的一支較強大的少數民族。活動地區在河北北部。據史書記載，山戎部族以射獵禽獸為生，隨畜牧而轉移，經常聯合侵犯中原，成為燕、齊諸國之邊患。
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夷齊廟又稱“清節廟”、“清節祠”。顧名思義，夷齊廟是後人為紀念伯夷、叔齊二賢而建，原在永平府內，1455年知府張茂遷改建於油榨鎮境內灤河岸邊小山平台上。
夷齊廟南門樓上石匾橫書“孤竹城”3個大字。廟門外左碑刻“忠臣孝子”，右碑題“到今稱聖”。北麵以樓代門，樓為“清風樓”，高約兩丈，下臨滔滔河水，其險無比。夷齊廟地處灤河岸邊，水山相連，風景奇美，建築奇特，又有夷齊二賢故事，曆來為人稱道，可是後來被毀了。
燕昭王築黃金台納賢
公元前1027年，周武王滅商，西周建立。為了加強對全國廣大地區的統治，周武王實行了大分封，以作為王室的屏藩。其中重要的封國有衛、魯、齊、宋、晉、燕。燕是周文王的兒子、武王的弟弟周召公的封地。
燕，既是國名又是地名，稱其國即是古燕國，稱其地則為燕地。古燕國是在北京地區最早自然發展建立起來的奴隸製國家之一，商王朝北方的附屬國，因封地在燕山，故國名為“燕”。西周建立後，古燕國臣服於周。