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舟山有千島之城的美譽，這個“千”字可不是“白發三千丈”一樣的虛指，而是實打實的，舟山是全國唯一以群島組成的地級市，擁有大小島嶼一千三百多個。舟山官員用不標準的普通話向別人起勁地推薦舟山時，常常自豪地說：“舟山是一個窮（群）島，有1390個海盜（島），狼（浪）很大的!”
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舟山有兩種客，一種是遊客，一種是香客。
舟山還有兩種味，一種是海鮮味，一種是香火味。
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若說經濟排名嘛，舟山在浙江來說真的算不了什麼，但是這裏的梵音，這裏的海鮮，這裏的藍天，這裏的空氣，誰又能忽略呢？
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在舟山，日子最好過的不是公務員，而是和尚。“官”當得最自在的不是市長，而是方丈。
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西安的老百姓編了一副對聯——翻身不忘共產黨，致富不忘秦始皇。因為西安發現了地底下秦始皇的兵馬俑，給當地帶來了巨大的商機和財富。舟山人雖然沒有這樣的對聯，不過他們心裏老早達成了共識：翻身不忘共產黨，致富不忘觀世音。
普陀山上的觀世音，給舟山引來了滾滾遊客，帶來了滾滾錢流。遊客進山，除了門票收入，還有餐飲、旅店、交通、服務娛樂、旅遊產品和當地土特產的消費，把這些收入全算進去，那是個不得了的數字。
舟山人能不感謝敬愛的觀世音菩薩選擇舟山當道場嗎？
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有一篇網絡熱文，叫什麼浙江班委會，是這樣寫舟山的：“舟山，男，體育委員。出身漁民家庭，家人篤信佛教。家居偏僻，海天相隔，基礎較差。住所之外便是兵營，自古以來一直屯兵戍守，天南地北各色人等交融混雜。祖上亦曾置身行伍，並與入侵外敵殊死搏殺。凡此種種，再融合搏擊風浪的漁民本色，形成勇猛、大氣的獨特氣質。家族中人因種種原因外出闖江湖，或經商或從政，屢見幹出一番大事業者。但勇猛之中亦見莽撞，又或因地處偏僻而見識不廣，數年之前竟將祖傳美輪美奐的雕花樓悉數拆除，建成不倫不類的所謂現代建築。消息傳出，舉世嘩然，令人痛心疾首。性嗜海鮮，日日攝取腦白金，因而天資聰慧，自然條件優越，近年深受副班主任（上海）提攜，又因與副班長淵源深厚而互相扶持。”
挺有意思的。
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舟山這個地方，冬天不太冷，夏天不太熱。舟山人不耐熱，夏天氣溫一過三十度，舟山人就說熱煞了熱煞了!沒法活了！
杭州人上海人用羨慕嫉妒恨的眼神看著舟山人，這麼涼爽還說熱煞了，你們到杭州上海過一個夏天看看，保準把你們烤成魚片幹。
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舟山有這樣一句大白話似的廣告語——“舟山好空氣，大家來呼吸”。舟山的空氣質量真好啊，是座讓人心服口服的洗肺城市。
舟山人說，我們這裏的空氣質量僅次於三亞，你到舟山一定要好好呼吸，在別的地方，你吸不到我們這裏這麼純淨的空氣的。
有一個關於舟山空氣的段子，是這麼說的——北京人：我是國家中心城市。舟山人：我空氣質量最好!北京人：我是千年古都。舟山人：我空氣質量最好!北京人：我世界文化遺產最多。舟山人：我空氣質量最好!北京人：我辦過奧運會。舟山人：我空氣質量最好!北京人：咱能不提空氣質量嗎？
如果空氣也能打包出售的話，估計舟山的經濟排名就是全省第一了。
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舟山的黃魚、帶魚、石斑魚、蠣、蛤、淡菜，還有那些蝦兵蟹將，愣是比別地方的要好吃。反正，舟山的海鮮無論怎麼做，都是一個“鮮”字當頭，無論清蒸、醬漬、鹽漬還是風幹、生吃，味道都那麼讚。
如果你在舟山的大排檔裏吃過白鯗扣本雞、黃魚鯗烤肉、鹽焗基圍蝦、嵊泗螺醬、蔥油海瓜子、煙熏鯧魚、芹菜炒鰻絲等，恐怕要對大城市四星五星酒店裏燒出來的海鮮橫挑鼻子豎挑眼了。
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舟山一年到頭都可以見到藍天白雲，因為空氣能見度好，陽光透過雲層直射過來，所以在這裏很容易被曬黑。你去海邊踏浪或者玩沙，要是不塗防曬霜，隻戴墨鏡，到海邊溜達一下午回來，你就會發現，除了眼周圍這一塊是白的，別的都是紅黑的，曬得跟國寶熊貓似的。
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舟山雖然是三四線城市，但舟山人不像溫州人台州人金華人一樣，喜歡跑到杭州買房，他們說杭州的冬天冷煞了，夏天熱煞了，哪有我們舟山舒服啊。而且，杭州的天不夠藍雲不夠白，哪有我們舟山藍天白雲多啊，還有，在杭州哪裏能吃到那麼多又便宜又新鮮的海鮮啊。末了他們總結一句：還是我們舟山好啊。
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畢竟是海天佛國，寺廟、晨鍾、暮鼓、沙灘、海浪、漁港、漁村、漁船、燈塔、海鮮，構成了舟山這座城的基本元素。
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杭州人說，上有天堂，下有蘇杭。
湖州人說，上有天堂下有蘇杭，天堂中央是湖州。
舟山人也說：上有天堂，下有蘇杭，中間就是舟山群島。不過，舟山人這話，基本上也就是在島內說說的。
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舟山的城市廣告語是“海天佛國，漁都港城”，而普陀山的廣告語是“想到了就去”，這句廣告語實在太好了，但好在何處，又說不出，就覺得好。就好像你喜歡上了一個女子，心裏實在歡喜得緊，要說哪裏讓你喜歡，又說不上。
聽說現在普陀山又有新的廣告語：越來越好。意思是普陀山建設得越來越好，香客來的次數會越來越多，大家的日子會越過越好。
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中國佛教四大名山，除了山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山，還有一個就是普陀山。普陀山是觀音的道場，觀音信仰被學者稱為“半個亞洲的信仰”，在亞洲有眾多信徒，這裏的香火能不盛嗎？鼎盛時期，普陀山上有3大寺、88庵、128茅篷，4000餘僧侶，“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，史稱“震旦第一佛國”。
普陀山上一年四季都是香火繚繞的，尤其是每年農曆二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，全國各地的信徒潮水般地湧來，不，人流比潮水還要洶湧得多。
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舟山的節慶很多，相隔沒多久就會有一個，什麼朱家尖國際沙雕節、沈家門漁港國際民間民俗大會、桃花島俠侶愛情文化節、南海觀音文化節、普陀國際海釣節、海鮮美食節、漁民畫藝術節、普陀佛茶文化節、戶外休閑運動大會等，再加上那些法定的假日，感覺舟山人一年到頭都是過不完的節。
當舟山人把這節那節過完，就開始準備過大年了。
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舟山人是出世的，他們有時懶得去爭一些虛名頭，他們生性淡泊，海天佛國普陀觀音就在這裏，他們比別地方的人淡泊一些也是自然的。但他們又是入世的，一碰到好吃好喝的，佛呀禪呀先放一邊去，酒足蟹飽再說。
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舟山人不少是漁民的後代，他們自稱柯魚人的後代，他們很爽氣，酒量很好，人很熱情，我覺得，比同稱“阿拉”的寧波人爽氣多了。
舟山人除了爽氣，心地也很善良的，他們與人為善，心存善念，相信凡事退一步海闊天空，相信好人有好報，好心有好報。舟山人的這種“善”，與觀音文化的熏陶不無關係。
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一個地級市，一般來說，怎麼也得轄它個10縣9縣吧，舟山才轄2區2縣。
舟山的陸地麵積，小得都不好意思說了，才1440平方公裏，不過，它管轄的海域麵積很大很大，有11萬平方公裏，其中屬於內海的有2萬多平方公裏，而全浙江的海域麵積不過26萬平方公裏，內海才3萬平方公裏多一點。
舟山一個地級市，就把浙江近一半的海域麵積管去了，它管得可真寬啊。
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舟山這地方有仙氣。古代方士喜歡到舟山群島一帶活動，那些神神道道的家夥，如徐偃王、徐福、安期生、梅福、葛玄等，都跑到舟山來，到這裏問仙問道求醫采藥裝神弄鬼。
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舟山人說，蓬萊島就在我們舟山啊。秦始皇時的大方士徐福跟秦始皇忽悠道：大海中有蓬萊、方丈、瀛洲三神山，請允許我帶童男童女數千人，入海為皇帝您求長生不老藥。
舟山人考證出，徐福船隊真的到過蓬萊岱山島。岱山東沙鎮的山嘴頭、小嶺墩等地，據說就留有徐福求仙的遺跡。
還有一個神神道道的家夥，叫安期生，索性就號蓬萊仙人。秦始皇讓他留在身邊，煉長生不老藥。但這家夥留下一句話，“數年後到蓬萊山下來找我”，就牛氣哄哄跑到普陀山上隱居煉丹了。
漢武帝劉徹也相信舟山是仙地，有仙氣，他派方士“入海求蓬萊安期生之屬”。
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風流詞人柳永在舟山當過小官，官名就叫曉峰鹽監，估計相當於現在的鹽務局局長之類的角色。在舟山，因為天高皇帝遠，他的日子過得逍遙快活。
柳永寫過很多香豔的詞，不過，到舟山後，他創作了一首現實主義的作品《煮海歌》，主題不再是風花雪月，而是反映舟山鹽民疾苦。——所謂煮海，實際上就是煮鹽，那時製作海鹽，不是曬的，而是用大鍋煮的。
後來，皇帝佬兒見他不寫主旋律的東西，就把他調到別地方當官去了。他還挺舍不得舟山的，寫了一首《留客住》，刻在官署內的一塊大石頭上，內有“盈盈淚眼，望仙鄉，隱隱斷霞殘照”句，唉，情種畢竟是情種啊。
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舟山在唐朝時叫翁山，到了宋朝時，皇帝佬兒賜名“昌國”。舟山有“舟楫之便”，“南亙甌閩，北接登萊，西通吳會，東控日本”，那些從明州（今寧波）出發的船隻，少不得要經過舟山，它是中外往來航運和東亞“海上絲綢之路”的要道。所以，那些說舟山人是島民，眼孔小，沒見過世麵的說法，是相當不靠譜的。人家舟山人老早就做國際貿易，大把賺洋錢了。
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舟山人膽魄大，他們敢想敢做，明朝時，朝廷實行嚴厲的海禁政策，“寸板不許下海”，舟山人才不管這些呢，他們照樣跟日本“貢使”進行“自由貿易”，賺了真金白銀。官兵來了，就與他們對抗，這些海商在很長一段時間內，被史家稱作“倭寇海盜”。