平時，船家愛船如命，此時此刻，卻怕號子不高，船板跺得不響。許多船在一起，活船的歡唱聲、蹦跳聲，此起彼伏，形成了船家過春節的一種獨特景致。
船民觀察風雨經驗長期的水上生活，使船民形成了一套觀察風雨的經驗，基本保存在諺語中。
如“西風不過晌，過晌跟著太陽長”，意為早晨刮西風時，一般不到中午時即停，如果中午後仍不停，則隨著太陽西落越刮越大。
“南風腰裏硬，越刮越有勁”，意為刮南風時，越刮越有勁。
“星星帶水，就要下雨”，即是星星呈霧蒙蒙狀。夏天天氣燥熱，蠓蟲、蛾子撲燈火，表示馬上就要起風。陶製鹽罐子外邊出汗，表示馬上要下雨。
還有“三月三，九月九，無事不打江上走”，傳說在這兩個日子，天上神仙舉行會議，各路神仙帶風赴會，因而人間多刮大風。
再如“五月二十五，老龍探母”、“七月七，牛郎會織女”，意為母子相見，夫妻重逢，多欣喜落淚，淚珠墜入人間化為大雨。
[旁注]
鼇魚 相傳在遠古時代，金、銀色的鯉魚想跳過龍門，飛入雲端升天化為龍，但是它們偷吞了海裏的龍珠，隻能變成龍頭魚身，稱謂鼇魚。雄性鼇魚金鱗葫蘆尾，雌性鼇魚銀鱗芙蓉尾，終日遨遊大海嬉戲。
元寶 貴重的黃金或白銀製成，一般白銀居多。在唐代就有使用白銀支付買馬的大筆數額款項的記錄，並發現有銀製的“餅”和“鋌”，也就是仰麵似船，伏麵似桌的船形“銀鋌”。把“銀鋌”稱為“元寶”始於元代。
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船民春節有照船的習俗。
大年三十兒早晨，船民們爭先起早，據說誰起得早，誰就能遇到財神爺。當家的起床後，首先點著一個火把，沿船四周走一遍，意為用火驅趕晦氣，怕邪氣附在船上不吉利，又名“燎船”。掛紅這是繼燎船後的又一個儀式。
掛紅不單大年三十兒進行，平時犯了忌諱，也采取此法賠罪。掛紅用一隻單冠、翹尾、無一根雜毛的紅公雞，先磕頭燒香燒黃表紙，然後把掛紅的雞在船頭殺了，用公雞血直接在船前擋浪板上往下瀝，意為開了財門，走紅運。
雞血在前擋浪板上瀝的血跡越長，船民越高興，認為在新年裏能夠多做長途好生意，發大財。
奇特的淮陰端午節扣絨
作為民間傳統節日中3個最隆重節日之一的端午節，風俗活動是比較多的，除了各地都有吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、掛菖蒲和艾草以外，在淮陰，還有給小孩子的手腕、腳脖、手指和頸項上扣五彩絨線的習俗。
關於這種習俗，當地還有一個古老的傳說：
古時候，淮陰地勢低窪，三年兩頭發大水，好端端的莊稼地晝夜間變成了白茫茫一片水鄉澤國。那時天災人禍，盜匪四起，打家劫舍，無所不為。
相傳有個張老漢，一家8口人，6口是10歲以下的孩子，窮得一年到頭靠吃糠咽菜度日子。這年端午節，他家和往年一樣，吃不起粽子，更喝不起雄黃酒。
為了慶賀節日，張老漢便拿隻烏盆，到附近柴塘裏去摸螺螄，想讓孩子們開開葷。摸呀，摸呀，忽然眼前一亮，有根紅紅綠綠的絨線扣在前麵的蘆柴上。
張老漢一驚：柴塘裏哪來這五彩絨線呢？他解不開這個謎，想著想著，已近晌午，全家都等著吃螺螄肉呢！他顧不得多琢磨，又低下頭來繼續摸螺螄。
忽然，張老漢的雙手在扣著絨線的那根蘆柴根觸到一件硬邦邦的東西，捧出水麵一看，是個沉甸甸的黑布口袋。打開口袋，他驚喜得簡直不敢相信自己的眼睛：裏麵裝的全是散金碎銀，約有兩三千克重。
張老漢望了望四周，四周都是茂密的蘆柴，不會有人看到。
於是，他把散金碎銀倒在烏盆裏，上麵用螺螄遮蓋起來，再把黑布口袋裝上淤泥，仍舊放在那根扣著絨線的蘆柴根部。然後，他裝作一副若無其事的樣子，捧著烏盆，繞了個道，不慌不忙地回家去了。
從這一年起，張老漢的日子一天比一天好起來。來年開春，買了田產，蓋了瓦房。對此，人人都感到迷惑不解，隻有張老漢心中有數。
那年端午節後沒幾天，有人看見兩個土匪鬼鬼祟祟地潛入柴塘，直至天黑，才垂頭喪氣地走出來。又過了一個多月，聽說這兩個土匪因為把搶劫來的東西私吞掉，被土匪頭子殺了。
過了很多年後，張老漢才敢對兒孫們講起此事的真相來，但還是再三叮囑兒孫們不準對外人講。
張老漢的兒子們都已成家立業，獨立門戶了。每年端午節時，為了紀念五彩絨線給他們這個大家庭帶來的好運氣，就喜氣洋洋地把絨線係在孩子們的脖頸上、手腕、腳脖以及手指上。
後來，人們為企盼大吉大利、長命富貴，就在端午節這天給孩子們扣絨線。這樣一來，這個風俗就逐漸形成，並且世代相傳下來了。
孩子們扣的絨線，一般要到農曆六月初六這一天方可解下來，並拋到自家的房頂上。據說，喜鵲看見房頂上的絨線，就會叼走，飛到天上去，待到七月初七乞巧節這一天，用這些絨線在銀河上扯成一座彩虹橋，供牛郎、織女鵲橋相會。