文化底蘊——藝苑風采4
武夷山船棺崖葬奇觀
船棺是八閩地區武夷山的奇觀之一，也是八閩文化的一個重要標誌。
在我國南方有些地區有船棺崖葬的習俗，但以福建武夷山崖葬船棺最早，距今3800多年，約當於春秋、戰國時期。
關於它們的由來，有這樣一個傳說：
在很早先以前，武夷山原是一片汪洋，花草皆無，煙霞盡絕，當地的武族和夷族人的日子過得十分淒慘，兩族人的疾苦被天宮的一位神仙知道後，他動了惻隱之心，決定幫助武夷人開建武夷山。
這仙人吹了口仙氣，施展仙術，將江西九龍山的八條龍和許多山峰都幻化成青蛙驅趕到武夷山填海，轉瞬間，武夷山就變得峭壁掩映，秀峰嵯峨。真可謂是“奇花瑤草馨香，紅杏碧桃豔麗”，一派人間仙境。
山清水秀給武夷兩族人帶來了一片生機，他們感謝仙人的恩德，把他稱作“武夷君”，供奉為“移山大仙”，年年祭祀，歲歲朝拜。
可是常言道，“福兮禍之所倚”，人們正沉浸在幸福之中時，一場災難降臨了。
一次，王母娘娘召開蟠桃宴會，各路神仙都前往瑤池赴宴。席間，幾位神仙講起武夷君如何受武夷百姓崇奉，近旁一大耳仙妒忌道：“武夷君能移山，我能倒海，隻要略施小術，管叫武夷山再度淪為汪洋。”
武夷君一聞此言，打了個寒噤，暗叫禍事來了！他立即駕祥雲飛奔武夷山，變成一個雲遊和尚一邊挨家化齋要飯，一邊警告武夷兩族人：“大難要臨頭，快鑿木船，架壑逃生吧!”
族人將信將疑，但還是立即用古柏、楠木雕鑿成船。
果然，三天三夜之後，忽見黑霧翻卷，愁雲滾滾，一時間電閃雷鳴，雨漫乾坤；天上銀河瀉下，村前白浪滔天，真的是桑田變成了滄海，陸岸陷入了波濤，刹那間武夷山又成了一片汪洋大海。
兩族人紛紛駕起船隻爭相逃命，求救聲直衝霄漢，驚動了南海觀音菩薩，她撥開雲霧一看，便手托淨瓶趕去相助。隻見觀音將柳枝往下一點，喝聲“退！”那河水全被吸進淨瓶中去了，兩族人得救了。
武、夷兩族人從此便在武夷山長住下來，在群峰之間，用破舊了的木船作橋梁，相互往來，後來，兩族聯姻，便合成武夷人了。
為銘記鑿船救命之恩，按祖上風俗，武夷人家家都要鑿船架壑，連死後的棺木也要做成船形，安葬在洪水淹不到的岩壁洞穴中。
那些架壑船和船棺千年不朽，一直留在九曲溪濱的峰岩壁洞上，人們乘筏遊九曲時便可看到。
[旁注]
武夷山 福建第一名山，屬典型的丹霞地貌，素有“碧水丹山”、“奇秀甲東南”之美譽，是首批國家級重點風景名勝區之一。其中，天遊峰有“天下第一險峰”之稱。
王母娘娘 傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的大神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園裏種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母、西王母。
觀音菩薩 又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，隻要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。
[閱讀鏈接]
船棺崖葬曾被稱為千古之謎，引起了考古學家的重視。古代科學技術那樣落後，人們又是如何把船棺懸放在懸崖絕壁上去的呢？人們百思不得其解。
現代科學家受到了一個啟示，才揭開了這個謎，了解了古代人將船棺放置懸崖的古老技術，也充分地感受到了古代人的聰明才智。
船棺崖葬是武夷人在與自然界長期鬥爭中形成的習俗，反映出了古代人對生死命運所進行的頑強抗爭。
名揚天下的永春白鶴拳
《閩書》記載永春風俗：
其人悍武，居若處女，遇患難提戈赴鬥，有燕趙之風焉。
永春自古盛行練武，那些背井離鄉、雲遊四方的永春商販、工匠中就常有深藏不露的武林高手。他們平時走街串巷、貌不驚人，一旦有事，就會認脈點穴，突發神力，讓人驚詫不已。