在政治方麵，李悝彙集當時各國法律條文，編成一部《法經》。《法經》分為《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、《具法》。前四部分都是針對懲治盜、賊的，是一部加強朝廷統治的法典。後來秦國的《秦律》和漢朝的《漢律》，都是在這部《法經》的基礎上擴大補充而成的。
李悝還提出了“選賢任能，賞罰分明”的國策，主張改變舊的世卿世祿製。那些對於國家沒有貢獻，完全依靠父祖輩的爵祿享有特權的人，剝奪其官職和俸祿，把這些官職和俸祿授予那些對國家作出貢獻的人。這項改革改善了吏治，同時也大大削弱了舊貴族的特權。
在軍事方麵，李悝任用吳起改革軍製，精選武士，創建了一支強大的軍隊——“武卒”，使得“秦兵不敢東向”。
李悝的變法卓有成效，有效地打擊了魏國舊製度，使魏國經濟得以迅速發展，國力日益強大，成為戰國初期的一個強盛的國家。變法同時開啟了戰國大變法運動的序幕，各國紛紛變法強國，最終彙成了一股時代潮流。
公元前355年，韓國國君韓昭侯任用申不害為相，在韓國實行變法。申不害變法的第一步是整頓吏治，加強君主集權統治。
在韓昭侯的支持下，首先向挾封地自重的俠氏、公厘和段氏三大強族開刀，果斷收回其特權，推毀其城堡，清理其府庫財富充盈國庫，這不但穩固了韓國的政治局麵，而且使韓國實力大增。
與此同時，大行“術”治，整頓官吏隊伍，對官吏加強考核和監督，“見功而與賞，因能而授官”有效提高了國家政權的行政效率，使韓國顯現出一派生機勃勃的局麵。“術”的提出，對於後世建立官吏的任免、考課製度，有一定意義。
隨後，他又向韓昭侯建議整肅軍兵，並主動請命，自任韓國上將軍，將貴族私家親兵收編為國家軍隊，與原有國家軍隊混編，進行嚴酷的軍事訓練，使韓國的戰鬥力大為提高。
申不害為富國強兵，還十分重視土地問題。《太平禦覽》引他的話說：“四海之內，六合之間，曰‘奚貴’，土，食之本也。”因而他極力主張百姓多開荒地，多種糧食。
同時，他還重視和鼓勵發展手工業，特別是兵器製造。所以戰國時代，韓國冶鑄業是比較發達的。《戰國策·韓策一》有“天下之寶劍韓為眾”、“天下強弓勁弩，皆自韓出”的說法。
總體上來說，申不害的改革是很有成績的。《史記》上說：申不害在韓國變法十幾年，國家太平，兵力強盛，貴族特權受到限製，百姓生活漸趨富裕，而且還使韓國雖然處於強國的包圍之中，卻能相安無事，成為與齊、楚、燕、趙、魏、秦並列的戰國七雄之一。
趙國雖然在變法革新方麵沒有魏國和韓國那樣突出的人物，但也並不是沒有任何成績。趙國的法家人物慎到曾經“學黃老道德之術”，是從道家分化出來的法家，因此他的學說中也吸收到一些道家的思想。
他主張國君無為而治，認為國君努力“為善”，想做出一番成就，臣下就不敢爭先為善，建立功業，而隻靠君主一個人的力量，是不可能把各方麵的事情做好的，因此國君應該充分發揮臣下的才能，以國君的“無為”來達到“事無不治”的目的。
同時，慎到還極力提倡法治，認為國君要運用法製來駕馭群臣，才能做到國君“無為”而“事無不治”，他甚至主張臣下“以死守法”，忠於“守職”，而反對忠於君主，因為忠於國君個人，就不能“守職”和“守法”。慎到還特別強調權勢的重要性，認為國君有權勢才能製服臣民。
戰國後期，韓國又出了一位著名的法家代表人物，他就是出身於韓國貴族的韓非子。韓非子受教於儒家思想的集大成者荀子。
他精心研究法家人物商鞅重“法”、申不害重“術”、慎到重“勢”的法治理論，進而提出了法、術、勢兼用的法治理論，而成為戰國法家思想的集大成者。
韓非子除了提出法、術、勢兼用的法治理論，還為謀求實現統一全中國的事業，製定了一係列的法家政策，其一是加強君主集權，剪除私門勢力、選拔“法術之士”，其二是以法為教，以吏為師，禁止私學；其三是厲行獎賞，獎勵耕戰，謀求國家富強。這些法治理論很多被秦始皇在治理國家時所采用。
[旁注]
《秦律》 秦國法律的總稱。公元前356年商鞅變法時曾采用李悝的《法經》，並改法為律，在秦國頒布施行。公元前221年秦始皇將秦律修訂，作為全國統一的法律頒行各地。《秦律》的律文涉及政治、經濟、軍事、文化、思想、生活等各個方麵，使各行各業各個領域“皆有法式”。
武卒 戰國時魏國按規定標準選拔的步兵。中選條件是：身穿三套擁身甲、能拉開12石的弓、背著能裝50隻箭矢的器具、把戈扛在肩上頭戴盔帽、腰掛利劍、帶三天的幹糧半天疾行100裏。入選武卒的，就免除他家的徭役和宅田稅。退役後依然享受上述權利。
上將軍 古代武將的官名。戰國時已經設置，秦朝繼承了這個設置。漢朝時不常設置，職責為保衛京師或邊境。三國魏晉時隻作為尊稱。唐宋時期上將軍官位複原。
《太平禦覽》 宋代一部著名的類書，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂。類書就是輯錄各門類或某一門類的資料，並依內容或字、韻分門別類編排供尋檢、征引的工具書。《太平禦覽》以天、地、人、事、物為序，分成55部，可謂包羅古今萬象。書中共引用古書1000多種，保存了大量宋以前的文獻資料，是一部綜合性的類書。
《戰國策》 一部國別體史書。主要記述了戰國時期的遊說之士的政治主張和策略，展示了戰國時代的曆史特點和社會風貌，是研究戰國曆史的重要典籍。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇，約12萬字。
《史記》 我國第一部紀傳體通史，是《二十五史》的第一部。記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太史元年間共3000多年的曆史。《史記》與《漢書》、《後漢書》、《三國誌》合稱“前四史”；與《資治通鑒》並稱“史學雙璧”。
黃老 戰國時的哲學、政治思想流派。黃指帝，老指道家學派的創始人老子。黃老之術始於戰國盛於西漢。黃老學派假托黃帝的名義，引進法家學說，改造老子的道家思想，並兼采陰陽、儒、 墨等諸家觀點，形成自己的一家之言，這就是黃老思想。
道家 我國古代主要思想流派之一，是後世道教理論的重要基礎之一。代表人物有老子、莊子、慎到、楊朱等。道家以道、無、自然、天性為核心理念，認為天道無為、道法自然，一切事物都有對立麵等，據此提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛等政治、軍事策略，對我國乃至世界的文化都產生了較大的影響。
[閱讀鏈接]
吳起是衛國人，最初幫助魯國打敗齊國。後受讒免職，來到魏國，當時李悝為相，進行變法改革。李悝任用吳起為將，使“秦兵不敢東向”，立了不少功勞。後來，吳起離開魏國來到楚國，被楚王任用為令尹主持變法。
商鞅也是衛國人，又稱公孫鞅、衛鞅。商鞅曾是魏相公叔痤的家臣。公叔痤病危時，推薦商鞅繼承相位，但魏惠王沒有采納這個建議。
商鞅見自己在魏國不能有更大的前途，便到了秦國。商鞅在秦國主持進行了兩次變法，改革比較徹底，使秦國富強，一躍而為七國中第一強國，奠定了秦始皇統一六國的基礎。而商鞅幫助秦孝公實行變法，靠的就是從魏國帶去的李悝所著的《法經》。