絕妙神韻——濃厚藝術2
布局巧妙的恒山懸空寺
恒山，西起雁門關，東接河北地區，連綿數百裏。它的主峰——天峰嶺在山西渾源縣城南約5000米的地方，海拔高度2000多米。
天峰嶺之西的翠屏山，與主峰遙遙相對，一條渾水從峽穀中流過，地勢十分險要。自古以來，這兒都是兵家必爭之地。恒山懸空寺就位於這險要的翠屏山半山腰裏。
恒山懸空寺是佛、道、儒三教合一的獨特建築，始建於1400多年前的北魏王朝後期，以後曆代都對懸空寺作過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，即大同，南移到此，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺。
工匠們用粗繩子從懸崖頂上吊下來，冒著生命危險，在翠屏峰土黃色的峭壁上，搭建了這座上不摩天、下不接地的“懸空”寺。
懸空寺距地麵高約60米，最高處的三教殿離地麵90米。整個寺院，上載危崖，下臨深穀，背岩依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質框架式結構，共有殿閣四十間，緊貼著岩壁南北向一字排開。
懸空寺的總體布局包括寺院、禪房、佛堂、三聖殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鍾樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。
懸空寺南北各有一座三簷歇山頂，危樓聳起，對峙而立，從低向高，三層疊起。六座殿閣，相互交叉，飛起棧道相連，高低相錯，用木製樓梯相溝通，曲折迂回，參差有致，高下錯落，虛實相交，構思布局妙不可言。
殿樓的分布都在對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折回環，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，布局緊湊，錯落相依。
其布局既不同於平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同於山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，淩空而構，看上去，層疊錯落，變化微妙，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。
寺內交通聯係既曲折又巧妙：或以棧橋飛渡，或以暗道相通，或登石級盤旋而上，或臨峭壁穿戶而入室，幾經回旋，又豁然開朗。
全寺以三聖殿與三教殿兩座殿閣為高，兩座殿閣都是三簷九脊歇山頂，南北對峙，中隔斷崖，貼著石壁架了一條棧道相連接，在這懸空的棧道上，又依山建了一座重簷式的兩層小閣。
在建寺時，工匠在峭壁上鑿了許多小孔，橫向打入一排排木樁作另一半的“地基”。石孔和木樁都是方形的，不會轉動，一半在石孔裏，一半挑起樓閣。
這個辦法，同樣用於屋頂、屋腰，上下三層樓九排橫木樁，使懸空樓閣上拽、中拉、下挑。殿樓左右之間、上下層之間，都盡量通過木構拉扯到一起；局部自成格局，眾多的著力點又連構成一個整體，一處著力，多處分擔。這樣就使懸空寺的建築結構具有極為良好的穩定性。
懸空寺的選址很有講究，翠屏山微呈弧形，懸空寺就“躲”在這個弧凹裏。如果遇到下雨，寺頂上突出的懸崖擋住了雨水，任山頂上飛瀑直瀉，懸空寺的樓閣都遮在水簾的後麵，風雨不侵。木材不受雨水衝刷，也就不易腐朽。另外，四周的大山也減少了陽光對寺的照射時間。
懸空寺不僅外貌驚險、奇特、壯觀，建築構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋簷有單簷、重簷、三層簷，結桅構有抬梁結構、平頂結構、鬥拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。
總體外觀，巧構宏製，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風格，既融合了園林建築藝術，又不失傳統建築的格局。
懸空寺內的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑、石刻造像中，風格體例繼承先期特點，是具有較高藝術價值的珍品。三聖殿內的釋迦、韋馱、天女等塑像，形體豐滿，神態感人，是懸空寺內彩塑中的佼佼者。
更為特殊的是地處懸空寺最高層的三教殿內，釋迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人尋味。佛教、道教、儒教始祖同居一室。
寺依壁而建，沒有後牆，塑像也與石壁渾然一體，有的隱居凹處，好像在山洞裏；有的緊靠石壁，顯得端莊大方，氣度不凡。
懸空寺是曆代文人墨客向往之處，古代詩人形象地寫詩讚歎：
飛閣丹崖上，白雲幾度封，
蜃樓疑海上，鳥到沒雲中。
735年，詩仙李白遊覽後，在岩壁上寫下了“壯觀”二個大字，但仍覺得不夠體現自己激動的心情，便在“壯”上多加了一點。1633年，徐霞客遊曆到此，稱之為“天下巨觀”。
[旁注]
恒山 又稱北嶽，與東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為五嶽。位於山西渾源縣城南10千米處，是塞外高原通向冀中平原的咽喉要衝。恒山東西綿延150千米，橫跨山西、河北兩地。巍峨聳峙，氣勢雄偉，有果老嶺、姑嫂岩、飛石窟、還元洞、虎風口、大字灣等諸多美景。
鼓樓 城隅上置放巨鼓的樓房，用以報時或警戒盜賊。佛寺也有鼓樓，與鍾樓相對，建於正殿的左右，用以懸鼓報時，或於典禮時敲擊。
純陽宮 又稱呂祖廟，原為供奉道教中的“神仙”唐代道士呂洞賓修建的。純陽宮不止有一處。山西有大同純陽宮、並州純陽宮。另外，還有金蓋山純陽宮、武當山純陽宮、鐵嶺純陽宮等。建築風格情況各有不同。
棧道 又稱“棧閣”之道，古代交通史上一大發明。人們為了在深山峽穀通行道路，且平坦無阻，便在河水隔絕的懸崖絕壁上用器物開鑿一些棱形的孔穴，孔穴內插上石樁或木樁。上麵橫鋪木板或石板，可以行人和通車。為了防止這些木樁和木板不被雨淋變朽而腐爛，又在棧道的頂端建起房亭，亦稱棧閣。我國在戰國時就已修建棧道。
三教 指儒釋道三個教派。儒指的是孔子開創的儒家學派，其思想影響我國幾千年。釋是印度淨飯王兒子喬達摩悉達多創立的宗教，因悉達多為釋迦牟尼佛，故又稱釋教。道教是指的是東漢末年張道陵依據《道德經》創立的宗教，是我國本土宗教，影響巨大。
重簷 我國古建築的一種形製，在基本型屋頂重疊下簷而形成。其作用是擴大屋頂和屋身的體重，增添屋頂的高度和層次，增強屋頂的雄偉感和莊嚴感，調節屋頂和屋身的比例。因此，重簷主要用於高級的廡殿、歇山和追求高聳效果的攢尖頂，形成重簷廡殿、重簷歇山和重簷攢尖三大類別。