開軲轆也叫大秧歌，是以上秧歌演唱部分的延續，演出一個個小戲，劇目內容有人物性格，有故事情節，甚至有矛盾衝突，構成一出出民間小演唱，所以當地俗稱“出兒秧歌”。
其內容非常豐富，有反映農業生產勞動的，如《薅苗》、《打麥》、《秋收》；有表現年節習俗的，如《過大年》、《觀燈》；有刻畫自然風景的，如《四敖八景》、《朝霞峪趕會》、《崞縣城趕十三》；有描寫愛情、婚姻、家庭鄰裏關係的，如《二女告狀》、《等新郎》、等，形象地向人們展示了一幅幅農村生活圖畫。
踢鼓秧歌是流傳在山西朔州地區的傳統民間舞蹈，尤以朔城區、平魯區最盛行，流傳也廣。它以粗獷、剛勁、穩健、風趣的藝術特點。博得廣大群眾的喜愛。
踢鼓秧歌表演形式有大場子、小場子和過街場子三種。大小場子主要以表演的人數和節目形式而定。大場子一般在山區較為流行，參加人數最少不得低於16人，多可達到64人或更多。
表演時，常以兩踢鼓引路，每一踢鼓後，跟一拉花。隊形有時成“一”字長蛇陣，或二縱隊相並而行，或四縱隊對陣而行，或穿插以各種陣式進行。小場子的前場叫山子，後場叫攤子，結尾叫落毛。
過街場子是在大小場子進行前表演，穿街過巷，邊走邊表演，有宣傳和召集人的作用。三種形式各有特點，一般是交叉進行。
踢鼓的步法大而剛健，表演剛健奔放；拉花的步小而顫動，表演嫋娜柔軟。對舞的交手場類似武術中的對打，大場子紅火熱鬧，氣勢大，陣式錯綜複雜。小場子表演者需有過硬的功夫和一定的技巧。
踢鼓秧歌的音樂以鼓、鑼、釵為主，配以嗩呐、長號，奏起大小得勝和將軍令曲牌，浩瀚奔放，顯示出了塞外之氣勢。
傘頭秧歌因以手執花傘者領頭舞蹈和演唱，故稱“傘頭秧歌”，在山西，傘頭秧歌主要流行於呂梁的臨縣、離石、柳林、方山、中陽、石樓等地。
傘頭秧歌屬於一種大型的民間歌舞活動，小則百八十人，多則數百人在傘頭的帶領指揮下，各自施展自己歌、舞、吹、奏才能。
傘頭秧歌的內容豐富廣泛，形式活潑多樣，氣勢粗獷豪放，規模宏偉壯觀。一支秧歌隊，除了樂隊和儀仗隊外，其餘皆扮各種角色。
大致順序為：儀仗隊；樂隊；龍舞；傘頭，即手執花傘的秧歌藝人，是秧歌隊的頭領；架鼓子；小會子，即民間小演唱；雜會子，即傳統折子戲；民間傳統舞蹈；旱船，也叫“水船”；獅子舞收尾。
傘頭秧歌的表演主要是扭和唱兩個方麵，特點是扭時不唱，唱時不扭，扭唱結合，交替進行。傘頭是傘頭秧歌隊的統領，其主要職責是指揮全局，選派節目，帶領秧歌隊排街、串院，並代表秧歌隊即興編唱秧歌，向外界答謝致意。
傘頭右手執花傘，左手搖響環。響環俗稱“虎襯”，是用響銅鑄造而成的環狀圓筒，直徑約10厘米，朝外沿開縫，形似手鐲，內裝小圓球，搖動時發出串鈴般響聲。
響環的作用，一是作為道具使用，象征威武。二是搖響後作為唱秧歌或行動前的信號，以指揮鑼鼓樂隊。傘是普通的花傘，周圍綴有紅綾，表演時隨著音樂節奏向左旋轉，上下飄動，輕盈自如。
山西秧歌，無論從種類，還是從內容上說，都極為豐富，而且極富地方特色，鄉土氣息濃鬱，另外，多數秧歌有著悠久的曆史，文化底蘊十分豐厚，是我國文化藝術寶庫中不可或缺的重要組成部分，是奇葩中的奇葩。
[旁注]
腰鼓 古時候的一種打擊樂器，形似圓筒，兩端略細，中間稍粗，鼓長約34厘米，兩麵蒙皮。鼓框上有環，用綢帶懸掛在腰間，演奏時雙手各執鼓槌擊奏，並伴有舞蹈動作。腰鼓在民間十分盛行，最初流行於陝西，後來在全國流行起來。
小鑼 鑼的一種，因鑼麵較小而得名。銅製，圓形，直徑約22厘米，中心部稍凸起，不係繩。演奏時用左手指支定鑼內緣，右手持一薄木片敲擊發聲。它的音色明亮清脆。小鑼在京戲中也稱京小鑼，它與大鑼在京劇中隨著表演動作的節奏敲擊，起著襯托和加強效果的作用。
拉花 北方秧歌的一種，產生並流傳於太行山區井陘縣境內，是河北三大優秀民間舞種之一。源於民間節日、廟會、慶典、拜神之時的街頭廣場花會。早在唐代元和八年成書的《元和郡縣誌》就有記載。富有表現力。
武術 我國傳統的體育項目，也是我國民族的優秀文化遺產之一。其內容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格鬥功夫﹑套路和單勢練習。
將軍令 曲牌名，源於唐王朝皇家樂曲, 流傳至今1000多年，有多種曲譜和演奏形式，樂曲主要表現古代將軍升帳時的威嚴莊重、出征時的矯健輕捷、戰鬥時的激烈緊張。
折子戲 本戲裏的一折，或是一出。好的折子戲矛盾衝突尖銳激烈，人物形象鮮活生動，故事情節相對完整，其思想觀點有較強的人民性；而在結構安排上，往往別出心裁，不落俗套。
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鳳秧歌的名稱及其由來有幾種說法：
一是因為所用道具而得名，表演時，男角頭上所佩戴的甩尾草帽的頂端，綴有一個乒乓球大小的紅絨球，頗似鳳凰頭上的紅冠，故名。
二是說鳳秧歌由安徽鳳陽傳入，其前身可能是鳳陽花鼓，後與當地踩圈秧歌相結合，吸取了民歌小調豐富了演唱部分，逐漸變成為現在的形式，所以稱之為鳳秧歌。
三是傳說秦始皇時期，有一家老少為躲避服苦役，兒子裝瘋賣傻扮成瘋公子模樣，揚襟舞扇，癲出城外。一個假裝太醫的人和這家老少追著裝瘋的兒子逃出城去。後人為了紀念這種足智多謀的行動，便產生了這種藝術形式。鳳秧歌中的兩個領頭人，恰巧是“瘋公子”和“野太醫”。