文化底蘊——藝苑民風1
徽州文化博大精深，內涵豐富。經過數千年的蒸育和胚變，自宋代以來開始初具特色的徽州文化，以其豐厚積澱和巨大張力，孕育了在我國經濟發展史上光彩奪目的徽商；而在明清時期事業達到鼎盛的徽商，又以自己的強大經濟基礎和突出的聰明才智，實現了徽州文化的全麵傑出與輝煌。
當然，徽州的聞名，不僅僅體現在她的商業發展，人文曆史、自然風貌等等，她還包括著徽州民間文藝的誘人魅力。
這些民間文藝包括民間歌舞、戲劇、科技等方麵，它們不僅使徽州人民的民間文化更加豐富多彩，也讓徽州文化有了更加豐厚的積澱。
在當時相關領域都占據著非常重要的位置，起著領
豐富多彩的民間歌舞
徽州民間歌舞，廣為流傳，豐富多彩。有些歌舞為多個縣共有，而有些歌舞為自己的縣、鄉、村所獨有。
徽州人能歌善舞，一直沿襲儺舞、跑馬趕廟會、起舞慶元宵的習俗，流傳至今的獅舞、龍舞、鳳舞、蚌殼舞、仗鼓舞、雲端舞、跳童舞等民間舞蹈，仍然是重大節慶活動中的保留項目。
祭祀禮儀類歌舞是徽州民間歌舞中存量最大、曆史最久、內涵最豐富的“重頭戲”。這類歌舞中通常隻有舞而無歌，而且舞蹈風格古老蒼勁、節奏深沉而緩慢。
其中尤以紀念汪華和張巡、許遠的儺舞更具鮮明的徽州地方特色，這是古代徽州普遍流行的驅疫逐癘禮儀活動中的一種舞蹈。
據《橙陽散誌·歙縣風俗禮教考》記載：
儺禮頗近古，而不舉於官，乃鄉裏好事者為之。新正用童子衣彩衣，蒙假麵，作魁星、財神之類，或扮彩獅，敲擊鑼鼓，跳舞於庭，用博果餌，亦即玄衣朱裳黃金四目驅疫遺意。
儺祭曆史悠久，至清代仍盛行。儺舞表演時舞者頭戴木雕麵具，多為百年前遺存古物，從木雕麵具上就可以看出角色代表的忠奸愚劣、喜怒哀樂。人物有古儺中的將軍，有神話傳說中的魁星、土地、劉海、八仙、夜叉、判官等，還有象征吉祥的金獅、金蟾等。
舞蹈演出中伴有強節奏鼓樂，常插有吉利之詞的喊段。形式有獨舞、雙人舞、群舞，具有誇張、粗獷、樸實、簡練的風格。
獅舞又稱舞獅。流行於徽州各縣。有地獅、吊獅、火獅等多種形式。
傳統的地獅，獅頭以青竹篾紮成，大如籮鬥，獅臉繪紅綠兩色，耳飾一條彩布，鬃毛下掛一串鈴鐺。造型古樸、威武。
舞者3人，兩人舞獅，一人扮武士，手持彩球逗引。獅子動作有跳躍、滾撲、踏球、搔癢、舔毛等，技藝高超的演員還能表演跳台、過天橋、踩八卦等高難度動作。
吊獅別具一格，一座描金繪紅飾以彩綢的亭閣中，伸出一根長木杆，下麵吊著一隻棕毛、粗麻製作的小獅。玩獅人在亭閣後操作吊繩，造型逼真、生動可愛的小獅則順著木杆爬出亭閣。
在緊鑼密鼓中忽上忽下，忽進忽出，跳躍翻騰，牽動自如。火獅製作技藝獨特，青篾紮成骨架，然後層層貼上彩紙，繪成圖案。
獅頭製作尤為精細，眼、耳、鼻、嘴、牙齒、舌頭均精描細貼，意態生動。舞時由一人舉兩根竹竿操縱頭尾變幻動作，獅體內點上燭火，通體透亮．口中不時噴出火來，奇趣熱烈。
蚌殼舞俗稱“嬉殼蜊”，流行於徽州各縣。
演員3人，其中兩位少女舞動幾乎與身體等大的篾製蚌殼，殼麵蒙上綠綢，殼邊鑲有一條粉紅色綢帶似蚌殼唇。另一男子裝扮成打魚翁，身背魚簍，手持道具與扮演蚌殼的少女引逗。
舞蹈動作有破四門、撒網、滾躍、過海等。表演時唱有小曲，用單鈸、堂鼓輕節拍伴奏，活潑風趣。
龍舞模擬獸類舞蹈，源於遠古圖騰崇拜的代表性舞蹈，經常在元宵節、端午節、中秋節及各種出會時演出。以竹篾紮成龍頭、龍尾和龍身若幹節，以布蒙其外，連成長串，用彩色塗繪鱗爪，腹中燃燭，每節下有一棍，由數人舉著做騰跳之舞。
跳童舞蹈起源於古代“遊太陽”神會，傳此舞起於明代。流行於徽州各地。
由4人至8人在廣場表演。表演者頭戴英雄巾，身穿對襟衣，腳穿彩鞋，白布綁腿，雙手執一對銀光木斧，按音樂節奏，兩斧相擊，揮斧做舞。並以斧擊頭、肩、腿等部位，每碰擊一下，發出“嘿！嘿！嘿！”的喊聲。舞姿粗獷，氣勢雄渾。
徽州各地村鎮舊時端午節盛行跳鍾馗。
跳鍾馗有兩種：一種是將鍾馗的偶像架在肩上，沿街市邊旋轉邊舞，有鑼鼓相隨，每至店門口，點燃爆竹，擲五色小紙片，爆竹金鼓齊鳴，空中五色紙紛飛，氣勢頗為熱烈。
另一種是由人扮成鍾馗模樣。端午節正午12時，村民先至祠堂拜祖。祠堂內香煙繚繞，鍾馗箭步衝出，與幾個手撐破紅傘的、手執鋼叉的裝扮成小鬼鬥鬧。
小鬼把鍾馗灌醉，鍾馗佯裝東倒西歪，欲捉小鬼吞而食之。小鬼把鍾馗逗引到外麵．走街串巷，挨門挨戶跳舞取樂。各家各戶燃放鞭炮，將準備好的銅錢、糕點、喜物送給舞者作為酬勞。
雲端舞又名“舞雲端”，流傳於歙縣、休寧等地。元宵節民間玩燈的班子裏，一般都有雲端舞者8人至10人，皆為女性。
舞者身穿粗布緊身衣，腰紮寬帶，頭包花布頭巾，手執兩塊有雲彩的雲片，聞鼓而動，聞鑼則停，邊舞邊唱。“雲彩”隨著節拍翩翩起舞，先後展現出“天下太平”4個字，以祈來年風調雨順、五穀豐登。
旱船又名“花船”。有兩種表演形式：休寧、屯溪一帶的旱船是用竹篾和紙紮成無底船，隨著樂隊吹奏節拍邊舞邊行。有的外加4名彩衣女子，手握木槳做劃船狀，隨船左右前進。
黟縣等的旱船，船身木製，底部裝有四輪，船中由少年兒童穿上彩衣，扮演戲文，如《草船借箭》、《單刀赴會》、《采蓮》、《水鬥》等，用人推著前進。扮演者口唱戲詞，絲弦伴奏。
麒麟舞流行於歙縣。每逢當地盛大節日演出。舞時演員身穿古裝，披彩帶，扮成麒麟，以鑼鼓、二胡、簫等伴奏，唱詞有三言五言。舞分4節：首先是破四門，其次是從八仙中含八寶，再次是把八寶還給八仙，最後是叼玉書入民間。
撲蝶舞流行於祁門縣西鄉，原在元宵節鬧花燈時表演，由4位姑娘一手持蝴蝶，一手拿園扇，做撲蝶狀，而且歌且舞。唱詞為一年中10個月的花名和農事，意在告知人們新春時安排好一年農業生產，用地方方言演唱，具有濃鬱的鄉土氣息。
鳳舞原為黟縣際聯鄉流行的鳳燈。紮鳳燈極為精致，造型逼真，五彩繽紛。鳳頭、鳳頸、風尾均能活動自如。由一少女紮係腰間，抽動鳳肚下的引棍，鳳即昂頭翹尾，展翅欲飛。
徽州民間歌舞還包括大量的民謠。徽州民謠是徽州人民創作、吟誦、口傳心記的民間口頭藝術，反映了古徽州人勞動、生活、習俗、時政和思想感情，是博大精深的徽州文化寶庫中獨具特色的珍寶。
徽州民謠從地域上來分，有歙縣民謠、績溪民謠、休寧民謠、黟縣民謠和祁門民謠等，並因方言不同有各自的特點；從內容上來分，有徽商民謠、生活民謠、勞動民謠、愛情民謠、時政民謠和遊戲民謠等。它們具有鮮明的地域性、題材的多樣性和藝術的獨創性的特點。
在徽州民謠中，有相當一部分題材都與愛情有關，有的訴說離別衷腸，有的訴說美好心願。
在徽州各地，流行版本最多的要數童謠性質的《推車謠》，這與徽州人生活習俗有關。兒童坐在木製的搖籃裏，大人一邊搖晃，一邊哼念著童謠。《推車謠》格式語調基本一致，但內容可即景變化。