文化底蘊——藝苑民風2
成就突出的徽州科技
徽州科技在諸多方麵都有所體現，涉及天文、曆法、光學、地理學、數學、生物學、工藝技術、聲律學、醫學和建築學等領域，科學技術著作大量問世，對推動我國科學技術進步和發展作出了重大貢獻。
徽州科技是在宋元時期以後，特別是明清時期，有了重大發展的。
在天文學方麵，宋代休寧縣人吳觀萬鑽研天文之學，著有《潮說》、《夏小正辨》、《閏月定四時成歲講義》等天文著作。
元代婺源縣人王遙也在天文學方麵有所建樹，嘉靖《徽州府誌》記載他寫道：
博覽群書，凡天文、曆法、象數(用符號、形象和數字推測宇宙或人生變化的學說，也包含了一些天文、曆法和樂律知識)之詳略……日夕討論，圖像俱列，義疏備陳。
王遙著有天文著作《天象考》、《坤象考》20餘冊，後合編為《格物編》。
方回，歙縣人，字萬裏，號虛穀，1262年考中進士，官至建德府，元初改任建德路總管兼府尹，在處理公事之餘，留心天文學，著有《古今考》、《曆象考》等天文、曆算著作。
鮑雲龍，字景翔，號魯齋，是方回的同鄉好友，他潛心《周易》和天文學的研究，著有《天原發微》，書中集中討論了象數問題．對天文問題多有涉及。
鮑雲龍的宇宙學觀，尤其是他對傳統地說的大力支持，在當時引起過較大反映，方回還就此與他展開過討論。
清代天文、曆法方麵研究成就比較突出的有江永、戴震、程瑤田、俞正燮等人。
江永沒有認為地球是日月五星的真正中心。他接受了日中心論，並把它同一種樸素的天體引力思想聯係起來．指出：
五星皆以日為中心，如磁石之引鐵。
江永的觀點是我國清代天文學理論研究中迸發出來的智慧火花。
江永著有《推步法解》，這本書是對《清會典》中曆法部分內容的詮釋，彙集了古代天象計算的方法，並補充了必要的插圖，盡管有些計算不準確，但仍不失為研究曆法的重要文獻。
該書傳入朝鮮，著名的朝鮮李朝天文學家南秉哲譽之為“學曆象者先河之指南”，把自己研究日月運動計算的著作命名為《推步續解》。
戴震在天文、曆法方麵的成就，主要是完成了《四庫全書》中天算類書提要，並撰有《原象》1卷、《續天文略》2卷，另撰有《曆問》、《古曆考》著作。《原象》所論述的是天文、算法的基本知識。
《續天文略》是為清代《續通誌》天文曆法部分而作，主要是對我國古代天文史料的發掘和考證。
戴震把天文學知識應用於考據學，考證得出《堯典》中關於春分、秋分、夏至、冬至的記載不準確。他又用歲差理論，推算出《堯典》所載的4個恒星的位置，是距今2300多年前的天象。
程瑤田是繼江永、戴震之後徽州長於天文曆法考據的學者，程瑤田是江永的弟子，著有《星盤命官說》、《四卯時天圖規法記》、《言天疏節示潘工生》等天文曆法學著作。討論了回歸年、朔望月、閏年法、歲差、日月食和四季日出時刻差異等天文曆法知識。
俞正燮，字理初，黟縣人。他是一位知識廣博、具有求實精神的科學家，他研究和分析了我國古代的“蓋天說”、“宣夜說”和“渾天說”，考察過“恒星七曜”和古代曆法，在所著《癸巳類稿》中對古籍記載加以考證，指出了其中錯誤。
在光學研究方麵，作出突出成就的是程大昌和鄭複光。
程大昌字泰之，南宋時休寧人。1151年考中進士。
《宋史·儒林列傳》記載：
篤學，於古今事靡不考究，有《禹貢論》、《易原》、《雍錄》、《易老通言》、《考古編》、《演繁露》、《北邊備對》行於世。
程大昌的著作《演繁露》記載的關於日食觀測中的光學知識和關於色散現象的見解卓越。《四庫全書總目》指出其對於“名物典故，考證詳明”，除偶有一兩條失於粗疏外，其他實多精深明確，足為典據。”
我國古代對日食的觀測，最初是用肉眼直接觀察。西漢學者京房曾用水盆照映的辦法，以避免強烈日光刺眼，這是一大改進。
《演繁露》首次記載了程大昌於1176年4月11日，在開封觀察日食時，“以盆貯油，對日景候之……約其所欠，殆不及一分。”即用油盆照映的方法，觀測出不到1／10的日食。
這是由於油麵對可見光的反射率比水麵更低，而且油的透明度差，可以減小盆底的漫反映光線，增大象的反襯度；油的黏度大，反射麵比較平穩，所以可以更清晰、更持久從而也更較準確地對日食進行觀測。
此外，程大昌還對光的色散現象進行了較為科學的解釋。他明確指出五色光彩來源於日光，接觸到色散現象的本質。
在《演繁露》中，程大昌把日光通過液滴的色散現象，同日光通過自然晶體的色散現象聯係起來，認為兩者同出一理，批判了對於色散現象的神秘傳說，表現了科學的態度和精神。
鄭複光，字浣薌，又字元甫，自號與知子，歙縣人，是清代後期著名科學家之一。他博古通今，注重西學，重視實踐，在數學、物理學和科學儀器研製方麵頗有建樹。
數學著作有《周髀算經淺注》、《割圓弧積表》、《正弧六術通法圖解》、《筆算說略》等，尤在幾何學及中西算法等數學知識方麵，在當時數學界有一定影響。
鄭複光所著《鏡鏡泠癡》是一部光學名著。大約在19世紀初，鄭複光受揚州“取影燈戲”和廣東“量天尺”的啟發，開始研究光學問題，進行光學實驗，研製光學儀器。
他根據古文獻，製造出白天黑夜均可放映的幻燈機，還研製出一架望遠鏡用來觀察月球，見到了“星點四散，作浮萍狀”景象，使觀者“歡呼叫絕”。
《鏡鏡冷癡》不但內容全麵，而且有不少創見，如關於小孔成像、凸透鏡成像、全反射的解釋等都有新的進展和獨具特色，對於光學儀器的研製也有一定的指導作用。書中不少內容超過當時法國在華傳教士湯若望的《遠鏡說》。
徽州在地理學研究方麵作出重大成就的學者是程大昌和羅願。
程大昌的《禹貢論》、《北邊備對》和《雍錄》屬於地理學著作，這些著作對後世影響很大。
《禹貢》是《尚書》中的一篇，以名山大川為依據，劃分古代九州境域，記述各地的自然地理和人文地理概況，是學術界公認的我國成書最早且具有重要學術價值的地理學著作。全文僅1200字，但文辭深奧。
《禹貢論》為5卷本，書中論江水、河水、淮水、漢水、濟水、弱水、黑水，旁征博引，糾正了前人輾轉傳抄中的錯誤；後論1卷，專論河水、汴水的禍患；禹貢山川地圖31幅，均以宋以前諸家注釋《禹貢》舊說繪圖，詳加辨正，另定新圖。
《北邊備對》和《雍錄》也都是比較重要的地理學專著，對後代的地理學也有著較大影響。
《新安誌》是羅願的一部重要的方誌學專著，在我國方誌學史上具有重要價值。羅願字端良，號存齋。歙縣人。1166年考中進士。他“博學好古，法秦漢辭章，高雅精煉。朱熹特重之。”
羅願提出編纂地方誌要注重民生，為後世學者重視。經多年訪故誌，求遺事，廢寢忘食，手錄筆述，撰成《新安誌》。