文風傳承——贛鄱風骨6
講究“賈德”的江右商幫
贛商在曆史上被稱為“江右商幫”。據明末清初散文家魏禧所著的《日錄雜說》記載：
江東稱江左，江西稱江右。蓋自江北視之，江東在左，江西在右。
遂得此名。江右商幫稱雄中華工商業900多年，是我國古代實力最強的商幫。
唐代以後，隨著全國經濟重心的南移，江西成為全國經濟重要區域。尤其是五代十國割據時期，危全諷入主撫州數十年，采取了保境安民，勸課農桑，招徠商旅的政策，使農業和手工業得到一定程度的發展，呈現出“既完且富”的繁榮景象。
宋朝時期，經過進一步開發，江西已經成為全國經濟文化發展的先進地區。
江右商幫最早興於北宋時期，當時江西地區人口達446萬，占全國總人口的1／10，位居全國首位。其人口之眾，物產之富，江南西路在宋朝經濟居全國各路之首，強大的物質基礎為江右商幫的興起奠定堅實的基礎。
江西商人講究“賈德”，注重誠信是江西人質樸、做事認真的性格的一個外在反映，也是江西人頭腦中我國傳統儒家思想的自然流露。
宋末元初，景德鎮瓷業迅猛發展，青花瓷燒造的成功使江西在全國瓷業輸出獨占鼇頭。而進賢毛筆、煙花，廣昌白蓮，南豐蜜橘，臨川西瓜，鉛山造紙，宜黃夏布等特產均馳名海內外，並為江右商幫帶來巨額利潤。
江西人走州過府，隨收隨賣，操業很廣。撫州人艾英南不無自豪地說：“隨陽之雁猶不能至，而吾鄉之人都成聚於其所。”吉安人彭華也說：“吉安商賈負販遍天下。”
江右商幫的一個分支撫州商幫，其經營的產品有糧食、陶瓷、布匹、煙草、藍靛、藥材、木材等。如宋代的撫州布商陳泰，生意做得很大，他在各地雇傭了中間人，協助將資金預先貸給金溪、崇仁、樂安以及吉安等地種麻、織布的農民手中，而後再收購他們的布匹產品。
而撫州木材資源十分豐富，商人們就將木材分別從贛江，撫河順水而下，然後出湖口，入長江，運銷到南京、揚州、常州及武漢等地。
由此，全國各地江西會館很多，幾乎遍布全國。湖廣是江西人徙居的一個重要地區，因距離不遠，來往方便，故“豫章之為商者，其言適楚，猶門庭也。”所以在湖廣的江右商很多。
雲、貴、川也是江右商的彙集區，他們既經商於城市，也商販於鄉村裏巷，甚至深入土管轄區，代官府“征輸裏役”。
還有的江西商人定居於山寨少數民族居住地，久而久之成為當地民族的酋長或首領。
除兩湖、兩廣、西南邊陲外，江右商在福建、江浙、河南等地也很活躍，當地市場上的許多貨物都來自江西或出自江右商之手。
明成祖遷都北京後，居住在北京的經商、趕考和謀官的江西人很多。當時北京有41所會館，其中江西會館就達14所之多，位居第一。
全國各地開中藥鋪的商人，十有八九來自江西樟樹，故有“藥不到樟樹不齊”、“藥不過樟樹不靈”之說。
江右商的活動既是明清經濟史的重要內容，也對明清時期的江西社會經濟和全國經濟格局產生了巨大的影響。
江右商內部也因地域關係分了不少商幫，清代的景德鎮有“十八省碼頭”之稱，商幫雲集，其中較有勢力的江西籍商人就有瑞州商人、奉新商人、南昌商人、建昌商人、臨江商人、吉安商人、饒州商人、撫州商人、豐城商人、湖口商人和都昌商人。
清代的河口鎮“富商巨賈，共仰八幫”，其中江西籍商人占了三幫，即撫州商幫、南昌商幫和建昌商幫。
不同地方的商人所經營的主要商品也大不一樣，於是便有了臨清藥幫、河口紙幫、吉安布幫、景德鎮瓷幫等。
江右商幫以其人數之眾、操業之廣、實力和滲透力之強稱雄中華工商業，對當時社會經濟產生了巨大影響，1500多座江西會館和萬壽宮遍布全國。
江西自從兩宋以後，由於得天獨厚，人傑地靈，成為全國經濟文化的先進地區。曆元至明，江西繼續保持這一經濟文化優勢。由於地產豐富，盛產糧食、茶葉、陶瓷、紙張、布匹、木材……繳納稅糧在明孝宗弘治年代直至明神宗萬曆年代居全國第一。
明代江右商幫的極大興盛，是精明的江西人在強大的經濟基礎之上，利用了其良好的地理經濟環境。江西明代的移民運動實質上就是一種經濟擴張，使江右商幫在以後的幾百年稱雄中華工商業。
商業繁榮，促進了江西各業的迅速發展，素有“江南糧倉”美名的江西，百業興旺。
尤其在北京，自元代開始，江西行商的足跡遍及大江南北、幽燕關陝、八閩兩廣、荊楚川蜀。江西的著名墨工南昌朱萬初、清江潘雲穀攜墨售於京師；貴溪倪文寶、鄱陽童某也以製毛筆為業，所製之筆也都遠銷至京城。