十裏畫廊——千古風情3
各具特色的戲曲舞台
秦淮地區是我國戲劇音樂的發源地之一，造就了許多著名的戲劇音樂家。
六朝時期，“清樂”盛行於南方各地。清樂又稱“清商樂”，是在南方民歌“吳聲”、“西曲”的基礎上，繼承了相和歌的傳統發展起來的。
吳聲常用箜篌、琵琶和篪的小編製樂隊伴奏,也可用一件箏伴奏,自彈自唱。
《樂府詩集·上聲歌》記載：
初歌《子夜曲》，改調促鳴箏；
四座暫寂靜，聽我歌《上聲》。
這首詩集反映了六朝時期秦淮人用箏自彈自唱的生動誘人的情景。
西曲是用箏和鈴鼓伴奏，歌者站在伴奏者身邊演唱，稱為“倚歌”。
西曲在當年秦淮兩岸官賈大族園墅和民間酒肆中非常流行。它往往有多段歌詞，可組成分節歌，也可由若幹首歌曲連接起來構成組曲的形式，進行歌樂伴舞。
據記載，清商樂采用的吳聲、西曲，多為五言四句一曲，比較整齊，也有少數歌詞是長短句的。
西曲中還有一種舞曲，當年秦淮、青溪沿岸豪門大族中常有表演。它往往有數段歌詞，可組成分節歌，也可由若幹首歌曲連接起來，構成組曲的形式。
清商樂中有一部分大型樂曲稱大曲或清商大曲，結構頗複雜，是唐代大曲的前身。
它由三大部分組成：開頭有4段至8段器樂演奏的序曲；中間是全曲的主體，由多段聲樂曲組成；結束部分又分幾個器樂段，這部分可以是多件樂器合奏，也可由一支笛子獨奏。
清商樂不僅深受南朝時期曆代皇帝的喜愛，在皇宮、士族府邸中流行，廣大民眾也喜愛表演傳唱，它隨著秦淮河到處流傳。
東晉時期和劉宋初期，清商樂以東晉恒伊創作的笛曲《三弄》最為著名。東晉書法家王羲之之子王徽之在秦淮河青溪交接處偶然與恒伊相遇，王徽之便請求恒伊演奏。恒伊即興吹奏了《三弄》。
從此，這支樂曲廣為流傳，後被琴家吸收，改編為著名的琴曲《梅花三弄》。
漢魏六朝時期是琴曲創作的全盛期，這時琴不僅是一種獨奏樂器，而且是相和歌樂隊中的重要伴奏樂器。在秦淮地區琴最為流行，豪門望族絕大多數都“徹琴瑟”。
當時在秦淮從事琴曲表演和創作的很多，這時期及流行後代的著名琴曲有《胡笳十八拍》、《小胡笳》、《高山》、《流水》、《幽蘭》、《古風操》等。
《幽蘭》是一首著名的古琴曲，最早是楚調中的著名歌曲。梁代時期，柳惲曾有“清夜促校奏《幽蘭》”之句。六朝時期《幽蘭》在古秦淮一帶傳播，並用箏來進行演奏。
宋元時期，“宋詞”或稱為“小唱”，是當時最流行的一種歌曲形式。秦淮地區流行的著名詞曲有蘇軾的《水調歌頭》、《揚州慢》、《淒涼犯》等。
宋代以後，秦淮地區流行一種民間歌曲鼓子詞，它是一種常在街市裏表演的說唱音樂，流行的有《金陵府會鼓子詞》、《元微之崔鶯鶯商調蝶戀花鼓子詞》等。
宋代晚期，秦淮地區開始流行南戲。南戲是在浙東一帶的民歌、曲子基礎上發展成的一種民間戲曲，有著濃厚的生活氣息。
宋元時期，除了南戲，雜劇在秦淮地區也占有一定的地位。雜劇是一種綜合性的戲曲。那時，雜劇已經有了旦、孤、末等多種角色，演唱時用鼓、板伴奏。
秦淮地區聚集了一批著名的雜劇表演家，有杜妙隆、樊香歌、平陽奴等。
元代秦淮除了南戲和雜劇盛行以外，還有一種散曲也是藝人常唱的歌曲。散曲是元代文人在雜劇、南戲盛行以後，利用其隻曲或套曲的形式創作的一種藝術歌曲，一般常是些山水景色、風花雪月等內容，所以多是為高官顯貴或文雅之士服務的。
唱散曲很方便，不分場合地點，隨點隨唱。當時用馬尾作為弓拉奏的胡琴也產生了，為戲曲的發展起了很大作用。
明代朱元璋時期，秦淮地區每年元宵燈節都要燃放春燈、煙火。到時，春燈畫舫、雜耍鼓吹、戲曲表演盛況空前。
明太祖朱元璋喜愛戲曲，積極倡導戲曲活動，並設有專門培養伶人的教坊司衙門。平日秦淮的戲曲音樂活動更為普遍，尤為突出的是河中穿梭往來，演唱民間小曲的船隻，兩岸河房珠簾更是笙簫歌聲達旦，一派歌舞升平景象。
明代演唱民間小曲最為普遍，這是一種在各地民歌的基礎上發展起來的歌曲形式，至清代乾隆前後，小曲開始向說唱音樂過渡，這個時期江南的小曲又專稱為“小唱”，當時，秦淮小曲一般隻唱不說，伴奏樂器有琵琶、三弦、月琴、檀板等。
明清時期，秦淮地區流行的劇種繁多，其中有一種說唱音樂“彈詞”和鼓詞。至清代乾隆年間，彈詞在秦淮、揚州等地區發展很快，已產生了由開篇、詩、詞、讚、套改、篇子等組成的大型形式，有的還吸收了一些戲曲的唱腔。彈詞的伴奏樂器除了琵琶外，還有三弦、揚琴。