文明開化——古老曆史2
濊貊族與東胡族開創文明
在東北地區有三大古老部族，其中之一有濊貊族，古文獻稱之為“白民”、“毫人”或“發人”，由濊人和貊人彙合而成。在夏商之際，他們廣泛分布於南起遼東半島北至鬆花江流域中遊廣大地區。東北部與肅慎族相接。
早在西周時代，濊貊就是周王朝的臣屬國。後來大部分遷徙到了東北。在春秋戰國時期，濊族人從事農業和漁獵業，黍是濊人的主要食糧。此時的濊族人進入了原始社會晚期，過著定居的生活。
貊族是蒙古草原阿爾泰語係的遊牧民族，他們大約在秦漢之際，在鬆嫩平原建立了第一個部落國家，即“濊王國”。
濊貊人的北支為索離族，飼養豬、馬、牛，又善於狩獵。索離人生活在嫩江以東、鬆花江以北的鬆嫩平原地帶。嫩江下遊肇源白金寶遺址就是索離人的文化遺存。
在這時，索離人的社會內部就出現了私有製和社會等級，就已跨入了文明社會的門檻。
自從索離族人東明稱王後，他宣布不用“濊族”和“索離”族名，而是采用“鳧臾”作為族名。鳧臾是指扶餘人，通俗意思是野鴨子，扶餘族人就是以野鴨為圖騰的。
中原漢族王朝當時將“扶餘”譯作“夫餘”，後改為“扶餘”。在漢朝時受玄菟郡管轄，在漢末三國初改屬遼東公孫氏，在晉朝時由東夷校尉管理。漢朝曾經在濊貊人的地方設置了蒼海郡。
後來考古發現，以南起吉林省鬆原扶餘，北至黑龍江齊齊哈爾的昂昂溪區為中心的嫩江流域，是古代扶餘人的文明發祥地。肇源望海屯遺址、杜爾伯特官地遺址、富裕小登科遺址都屬於扶餘族的文化遺址。
扶餘族居住的中心在後來的吉林省農安，至魏晉南北朝時，扶餘族經過幾次變遷，大部分同東胡、肅慎的後裔以及高句麗和漢族人融合了。
濊人的文化是西團山文化。西團山坐落在吉林省吉林市黃旗屯，是一處距今3000年前的原始社會文化遺址。
西團山文化是關東地區一種獨具特色的原始文化遺存，代表了農業由“刀耕火種”進入鋤耕的階段，其社會性質是由父係氏族社會向階級社會過渡階段。
後來出土的石棺墓分為砌築和壘砌兩種，均埋在山坡地表以下，地麵不見封堆。隨葬品有石器、陶器和牙器，主要是各種生活和生產用具，種類豐富，石器皆為磨製，有鏃、斧、刀、锛等。陶器有杯、罐、瓶、紡輪和網墜等。裝飾品有白石管、野豬牙等。
東北地區三大最古老民族其中一支是東胡，屬於古老的遊牧民族，因居住在匈奴東而得名。東胡是一個部落聯盟，包括了當時族屬相同而名號不一的大小部落。
早在商朝時期，就有東胡的活動記載。商朝初年便生活在商王朝的北方。
“東胡”一名最早見於先秦古籍《逸周書》，其中提到“東胡黃羆 山戎戎菽”。
在春秋時期，東胡居住在燕國的北部，和燕國、趙國接觸比較頻繁。在戰國時期，東胡居住在燕國和趙國北部，這個時期東胡最為強盛，號稱“控弦之士二十萬”，曾多次南下中原。後為燕將秦開驅離，被迫遷於後遼河的上遊老哈河、西拉木倫河流域一帶。
公元前206年，東胡被匈奴冒頓單於打敗，餘部聚居烏桓山和鮮卑山，形成了後來的烏桓族與鮮卑族，從此東胡的名字從曆史上消失了。
東胡文化是一種融合文化，總體上說屬於夏家店上層文化。夏家店上層文化是我國重要古代文化遺址之一。後因在內蒙古赤峰夏家店發現，依照考古慣例，以發現處所為名。
從出土物品看，夏家店上層文化的陶器技巧明顯純熟，隨葬的戈、矛、短劍、鏃、飾牌、青銅器等很多，因此，夏家店上層文化被認為屬於青銅時代的晚期。夏家店上層文化的分布範圍為西拉木倫河流域及其以南諸地，一度曾分布更西南些，這與東胡的活動範圍一致。
夏家店上層文化的前身是分布在西拉木倫河流域的富河文化，富河文化是內蒙古自治區赤峰北部烏爾吉沐淪河流域發現的一種新石器時代文化，距今5300年左右，屬於森林草原經濟形態。