曹娥廟早年又叫靈孝廟、孝女廟，幾經遷徙、擴建、修葺，奠定了現有廟宇布局嚴謹、錯落有致、氣勢恢宏的建築基調。
曹娥廟坐西朝東，背依鳳凰山，麵向曹娥江，占地6000平方米，建築麵積達3840米，主要建築分布在三條軸線上。北軸線為三開間，依次有石牌坊、飲酒亭、碑廊、雙檜亭和曹娥墓。
中軸線為五開間，依次有罩牆、禦碑亭、山門、戲台、正殿、曹府君祠。南軸線為三開間，依次有：山門、戲台、土穀祠、沈公祠、東嶽殿、閻王殿。
曹娥廟的文化積澱厚重，藝術品位極高，以雕刻、壁畫、楹聯和書法“四絕”飲譽海內外。
每年曹娥廟都要舉行盛大的五月廟會，各省各府都有人來參拜曹娥孝女娘娘，各地香客盈門，盛況空前，逐步演變成端午習俗。
上虞縣令度尚又讓他有奇才的外甥邯鄲淳作碑文。當時年僅20歲的邯鄲淳寫碑文不加點，一揮而就，令眾人歎服。邯鄲淳寫完碑文，立碑在曹娥墓旁。這塊石碑，便是著名的曹娥碑。
聞名天下的“曹娥碑”，碑文為行楷體，文筆生動流暢，飽含激情，文人墨客視作瑰寶，在我國書法史上占有重要地位，堪稱是曹娥廟的鎮廟之寶。
195年，享譽東漢末年的大文學家蔡邕，因為得罪宦官逃到這裏。他聽說年輕的邯鄲淳寫碑文竟一揮而成，卻又不加標點，便趕來觀讀。
他在夜間來到曹娥廟，借著月光，手摸碑文，讚為奇文，就索筆在碑的背麵題寫了“黃絹幼婦，外甥齏臼”這啞謎式的古禪歌。
後來曹操領兵路過蔡邕的女兒蔡文姬家，見牆壁上掛著曹娥碑圖，旁邊寫著8個大字，於是曹操問蔡文姬，可這位曾經創作過《胡笳十八拍》的著名才女，也不解這8個字的意思。其時曹操的謀臣楊修，看了一會就說已經破譯。
好勝的阿瞞要楊修暫且勿言。馬行三裏，曹操也突然省悟破譯，雙方核對答案，居然都為“絕妙好辭”4個字。
原來黃絹是有顏色的絲，色旁加絲是絕字。幼婦是少女，女旁的少字即為妙字。外孫是女兒的孩子，女旁子定是好字。齏臼可稱為受辛之器，受旁辛字，則是受辛字，即辭字。
蔡邕的這段題詞，就成了我國最早的字謎。從此，曹娥廟中的《曹娥碑》便名揚天下，文人墨客紛紛來這裏作文吟詩，臨摹碑帖，有的還寫詩留念。
在曹娥廟裏，尚存著35幅楹聯和120餘方碑刻真跡，楹聯又多圍繞著曹娥的千古孝道做文章，卻文字各異，風采萬般，其中有明末會稽奇才徐渭親手寫的楹聯。我國著名的大作家羅貫中、曹雪芹也把此碑事寫到《三國演義》、《紅樓夢》的作品中。
漢代立的曹娥碑，大約1086年墮江。王羲之也曾重寫過碑文，但也失落了。存留下來的這塊是宋碑，由王安石之婿蔡卞書寫的，碑文共有445個字，字體為行楷體，文人墨客視為瑰寶，是十分珍貴的曆史文化遺產。
曹娥江、曹娥碑與曹娥廟成為聞名華夏的旅遊勝地與珍貴的曆史文化遺產。據史料記載，自宋代以來，曆代皇帝對曹娥孝女給予高度讚揚。
1093年，宋哲宗下令建造了高大輝煌的曹娥正殿。1110年封靈孝夫人。後來又先後被皇帝加封為昭順夫人、純懿夫人，還加封曹娥的父親為和應侯，她的母親為慶善夫人等。
1357年，在端午曹娥廟會期間，朱元璋下令文武百官和地方官都到曹娥廟祭奠，誠意伯劉基親自撰寫誄文，弘揚孝道。
從此以後，曹娥廟的五月廟會，引起官府和民間各方麵的高度重視，逛廟會就成為端午節長盛不衰的重要風俗。
[旁注]
衣裳 古時上曰衣，下曰裳。由於古代紡織工具簡陋，布的幅麵很狹，所以一件下裳就得用幾塊狹幅布橫拚起來，樣子像一幅腰圍。這種古老的服製，直到周代還作為禮服的一部分保留著，在祭祀和朝會時穿著。後來，衣裳泛指衣服。
丹朱之亂 據古史載，堯娶散宜氏之女，生下兒子名丹朱。丹朱卻很不爭氣。少時不務正業，驕傲暴虐，於是堯便把帝位禪讓給了舜。這件事，對丹朱的震動很大。這時恰遇南方部族之亂，丹朱不負眾望，平息了叛亂，卻遭到一些人的嫉恨，散布謠言，說他擁有重兵，有反叛之心。舜躲避之。
楹聯 又稱對聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶，是中華民族的文化瑰寶。
蔡邕 字伯喈，陳留圉人，東漢文學家、書法家。權臣董卓當政時拜左中郎將，故後人也稱他“蔡中郎”。後漢三國時期著名才女蔡文姬之父。
誄文 文體名，又稱誄辭、誄狀、誄詞，哀祭文的一種，敘述死者生平，相當於如今的悼詞或哀悼文章，起源於西周的賜諡製度，最早有記載的誄，是《禮記·檀弓上》，最早的誄辭為《左傳·哀公十六年》所載魯哀公的《孔子誄》。
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有一個十分奇特的現象，曹娥廟正殿中央矗立著四根紅木大柱，取硬幣往柱身上貼，有的硬幣會被吸住，曆久不掉，有的用盡全力也貼不住。
相傳廟宇重修時，工匠們為尋取這四根主柱頗費周折，最後還是曹娥托夢給工匠才去南洋找到。由於路途遙遠，材料抵滬時離上梁的日期已很近，船主怕誤工期，非常擔心。
不料從上海至上虞，隻航行一晝夜便到達廟前江邊，船主大驚，認為是孝女曹娥娘娘的神力所為，不但運輸費分文不取，還特地趕製了一隻船的模型，懸在暖閣之上，以示紀念和敬慕。
民間傳說，幣被吸住的人是孝子或是孝女，下次可不用來廟祭拜曹娥，幣沒有被吸住的人不孝順，必須經常到曹娥廟祭拜以添孝心。