百變源流——端午起源3
迎濤而上迎接濤神伍子胥
在同一時期，端午節也有了紀念伍子胥的說法，依據是東漢邯鄲淳在《曹娥碑》上說，每年農曆五月初五，浙江上虞的人麼都要迎濤而上，迎接伍君，而所謂伍君便是伍子胥。
因為千年來，屈原的名氣太大，中原一帶的人們漸漸把端午作為紀念屈原的節日。而對紀念伍子胥之說，除了江浙一帶的人們知曉，其他地區的人們則很少有人知道。
伍子胥，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺。後來伍子胥投奔吳國，助吳伐楚，入楚都郢城。當時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭屍，以報殺父兄之仇。
吳王闔閭死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥建議，應徹底消滅越國，但是夫差不聽勸誡。吳國太宰受越國的賄賂，向夫差進讒言陷害伍子胥。夫差相信讒言，賜伍子胥寶劍。
伍子胥本為忠良，視死如歸。在死前，伍子胥對鄰舍人說：“我死後，將我的眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，隨後便把劍自刎而死。
兩年後，越國攻打吳國。八月十八那天，潮水洶湧，江麵上鼓樂大作。老百姓看到伍子胥身披戰袍，立在潮頭，身邊還站著4員大將，眼看著吳國兵敗覆滅。一炷香後，隨著潮水消失。
老百姓都說這是天帝憐伍子胥竭盡忠心，卻冤死，便封他為錢塘江濤神。當地百姓為了紀念伍子胥，便在端午這一天，挑選精壯的男子，劃著龍舟，敲鑼打鼓迎接濤神。
傳說，劃到第一的龍舟便能接到濤神，那一方百姓這一年便能太平無事。從此，在端午節賽龍舟的習俗便在這一帶流傳下來。
伍子胥竭盡忠誠卻被冤殺，讓人扼腕歎息。在民間百姓的一代代相傳中，這位忠貞的賢臣自然也就成了仙，成了神。
平湖乍浦山灣漁村有水仙廟，傳說伍子胥死後忠魂不散，成了水仙，千年來保佑著這一方的漁民。伍子胥還化身為濤神，海寧的海神廟，便是用以紀念伍子胥的。
除這些傳說外，民間還流傳有伍子胥做好事，幫助鄉鄰驅鬼辟邪，殺蛇除妖。並傳授偏方，用粽子箬葉灰治腹瀉。
關於伍子胥，在嘉興民間還有許多傳說。相傳，當年伍子胥在吳越邊界天荒蕩一帶練兵，在紀目墩牧養戰馬。立夏後，沒下過一滴雨，田地幹涸，河道枯竭。
在五月初五端午節一早，伍子胥便親自帶了一隊人馬，到紀目墩一帶尋找水源。在一個土墩子邊上，他發現有靈芝，於是便告訴眾人：“既有靈芝草，必有水源頭！”
於是眾人在靈芝邊挖土至一丈深時，隱隱約約有水滲出來了，可是還沒來得及高興呢，那水竟然又無聲無息地隱沒了。
見此情狀，伍子胥怒發衝冠，他拔出白金劍，縱身跳入深井，用白金劍挖起土來。說來還挺怪，不一會兒，那泉水就汩汩地冒出來了，但是一收回白金劍，泉水便轉眼間消失。無奈之下，伍子胥留下白金劍，縱身一躍，出了水井，一股清泉隨即便冒了出來。
據說，這口井打上來的水，總是特別的清冽甘甜。傳說在端午節的正午，打出的井水泡茶釀酒特別的香醇，而且還有治病的奇效。
所以，當地有了這樣的諺語，即“午時水洗眸，晚來若烏梟。”也有的說：“午時井水飲一口，勝過補藥吃三年。”
傳說，在端午節正午時分，還能看到伍子胥那把白金劍的影子。而看到白金劍影的人，這一年就一定無災無難。
[旁注]
夫差 姬姓，春秋時期吳國末代國君，闔閭之子，夫差執政時期，吳國極其好戰，連年興師動眾，造成國力空虛。勾踐不忘會稽之恥，國力逐漸恢複。後來夫差與晉爭霸成功，奪得霸主地位後匆匆趕回。公元前473年，越再次興兵，終滅吳國，夫差自刎。
箬葉 俗稱竹箬、箬皮，即箬竹的葉子。箬葉具有防潮、防風、防腐蝕等特性。用箬葉包的糯米粽子，清香可口，別有風味。
午時 我國古時把一天劃分為12個時辰，每個時辰相等於兩小時。十二時辰製，西周時就已使用，以夜半23時至1時為子時，1時至3時為醜時，3時至5時為寅時，依次遞推。午時為日中，又名日正、中午等，指上午11時至下午 1 時。
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傳說端午節是紀念伍子胥的說法源自於蘇州。蘇州在春秋戰國時期叫姑蘇，是吳國的國都。伍子胥被夫差賜死後，懸目於城門，屍首被裝入牛皮袋，投入了河中，這天正好是五月初五。
吳國忠臣伍子胥含冤而死之後,傳說化為濤神,世人哀而祭之, 故有端午節。這則傳說,在江浙一帶流傳很廣。
民間盛傳“子胥死，水仙生”。從此，“祭伍子，迎水仙”就成了吳地端午的重要內容。
後來，伍氏後人都會在端午這天聚集蘇州，和百姓爭相往河中拋扔粽子，放生泥鰍和河蚌等。
避諱惡日與勾踐練水軍
在先秦時代，人們普遍認為五月是個毒月，初五是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。五毒是指蠍子、蛇、馬蜂、蜈蚣、蟾蜍，五種毒物是民間盛傳的害蟲。
據《禮記》記載，端午節源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定，人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記載：
此日蓄藥，以蠲除毒氣。
《大戴禮》中記載：“五月初五蓄蘭為沐浴”，以浴驅邪。
認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嚐君列傳》記載，曆史上有名的孟嚐君，在五月初五出生。其父要其母不要生下他，認為此日生的孩子，將不利其父母。
東晉大將王鎮惡在五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。王鎮惡，字景略，是東晉時的名將。是前秦丞相王猛之孫，後隨叔父歸晉。
王鎮惡好讀兵書，長於謀略，為東晉錄尚書事、中軍將軍劉裕所賞識。曾任振武將軍和龍驤將軍，隨劉裕襲南征北，立下顯赫的戰功，為擊敗後秦作出了重要貢獻，進號征虜將軍。
宋徽宗趙佶，也是五月初五生，因此從小就被寄養在宮外。
可見，古代以五月初五為惡日是普遍的現象。從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們為了避“端五”的忌諱，稱之為“端午節”。
在浙江，還有端午節來源於紀念勾踐操練水軍的說法。端午的龍舟競渡活動，被認為是為了紀念越王勾踐操練水師、臥薪嚐膽打敗吳國的曆史。
在民俗文化領域，後人為昭彰勾踐這種堅忍不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，於五月初五這一天劃船競渡，以示紀念。
越王勾踐臥薪嚐膽的故事大都耳熟能詳。說的是春秋戰國時期，公元前496年的時候，吳王闔閭聽說允常逝世，就舉兵討伐越國。越王勾踐派遣敢死的勇士向吳軍挑戰，勇士們排成三行，衝入吳軍陣地，大呼著自刎身亡。