締結良緣——親屬文化2
親屬稱呼的發展及其講究
親屬中的稱呼並不是一成不變的，隨著社會的發展，人們認識的變化，親屬的稱呼也隨之發生這變化。
古代是以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序，“伯”為老大，“仲”為老二，“叔”為老三，“季”排行最小。父之兄稱“伯父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，後來父之弟都統稱為“叔父”。
“丈夫”一詞的稱謂，由來已久，也頗有些淵源，丈夫原本不是指女子的配偶。古代男子二十歲時，舉行冠禮，稱為丈夫。
丈夫指女子的配偶來自這樣一個說法，相傳，古代女子選擇夫婿，主要看這個男子是否夠高度，一般以身高一丈為標準。當時的一丈約等於七尺，有了這個身高一丈的夫婿，才可以抵禦別人家的搶婚。後來，女子就稱她所嫁的男人為“丈夫”。
此外，對丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛人、當家的、前麵人、掌櫃的、外麵人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛、那位老板，等等。
在親屬所有的稱呼中，妻子的稱呼最為多變和富有文化內涵。據統計，從古到今，對妻子的稱呼竟有近四十種之多。
“妻”這種稱謂，最早見於《易·係辭》：人於其官，不見其妻。”但妻在古代不是男子配偶的通稱，後來，“妻”才漸漸成為所有男人配偶的通稱。《禮記·曲禮下》載：
天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。
看來那時的“妻”隻是平民百姓的配偶，是沒有身份的。古代諸侯的妻子稱夫人，後來無論官職大小，通稱妻子為“孺人”。
如果對外人謙稱自己的妻子，可稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊等，有表示貧寒之意。另外，也可稱內人、內助，意為幫助丈夫處理家庭內部事務的人。尊稱別人妻子時要稱“賢內助”。
“糟糠”是形容貧窮時共患難的妻子，《後漢書·宋弘傳》載：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”意謂貧困時與之共食糟糠的妻子不可遺棄。
這個稱謂來自一個典故。西漢末年，兵戈四起，劉氏宗親劉秀手下有一個叫宋弘的大將在戰鬥中不幸負傷。當逃到饒陽境內時，宋弘實在走不動了，而後麵追兵又緊，怎麼辦呢？劉秀沒辦法，隻好將宋弘托付給鄭莊一戶姓鄭的人家養傷。
姓鄭的這戶人家很同情劉秀，而且非常善良，待宋弘親如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特別是鄭家女兒，長得雖不很漂亮，但為人正派，聰明大方，待宋弘像親兄弟，煎湯熬藥，問寒問暖，關情備至。宋弘非常感動。日子一長，兩人建立了深厚的感情。宋弘傷好後，兩人便結為夫妻。
後來宋弘跟隨劉秀南征北戰，屢立戰功，終於幫劉秀得了天下。劉秀有個姐姐，名叫湖陽公主。湖陽公主死了丈夫之後一直守寡在家。一天她看到了宋弘，就請劉秀出麵提親。
幾天後，劉秀派人請宋弘來赴宴，席間，劉秀對宋弘說：“人生在世，隻要有了地位與財富，就不難找到朋友和妻子，你說對嗎？”
劉秀想：“宋弘一定會同意我的觀點。”不料，宋弘當場反駁道：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”意思是說在貧賤時結交的朋友，不能因為自己的地位變了而忘記，同自己一起吃糠咽萊過苦日子的妻子，不能因為自己富貴了就拋棄！
劉秀一聽，感到宋弘的話講得十分有理。劉秀知道宋弘已經有了妻子，既然糟糠之妻不下堂，那麼，宋弘是不會忘本拋棄妻子而另攀高門的，於是，作為皇帝的劉秀，便不在宋弘在前提起給自己姐姐說媒的事了。
後人根據這個故事，把自己生死相依、同甘共苦的妻子稱為“糟糠”。
“太太”的稱呼見於漢朝。漢哀帝時，“太太”原為尊稱老一輩的王室夫人。到後來，漢皇室又稱皇太後為“皇太太後”。太太的稱謂，在貴族婦女中逐漸推廣起來。“太太”一詞含有尊敬的意思。
明代時稱太太要具備這樣的條件：“凡士大夫妻，年來三十即呼太太”，即司眷屬，中丞以上的官職才配稱太太。
清代的人，則喜歡叫家庭主婦為太太，不過都以婢仆呼女主人的居多，不過無形中多少還有些限製，至少是在有知識階層之上。
娘子是丈夫對妻子的一種愛稱，在元代以前，稱妻子為“娘子”是不對的。宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，同後來的姑娘稱謂意思相同。
到了唐代，唐玄宗寵愛楊貴妃，楊貴妃在後宮中的地位無與倫比，宮中號稱為”娘子”。這裏的娘子，顯然已不是指少女了，但也不是對妻子的稱呼。
到了元代，社會上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習慣稱少婦為“娘子”，而且帶有嬌愛的味道。