幸福美滿——人生禮俗3
新人進門習俗的迎親禮
到了完婚吉期這一天，開始迎親。迎親，又叫“迎娶”、“娶媳婦”，等同於“六禮”中的“親迎”。2000多年來，這些“親迎”習俗經久不衰，隨著社會的進步雖有所革新和演變，但基本方麵變異不大。
古禮中的親迎儀式，並不是一天之內完成的，而是要持續兩三天，除迎娶當日外，前後各要延展一天。《禮記》等古籍並未詳盡記述親迎前的準備議程，但後世卻發展出了一套比較繁雜的準備程序。
古時迎親在黃昏，婚禮的取義就在於此。《白虎通·嫁娶》：“婚者，昏時行禮，故曰婚。”《說文》：“禮，娶婦以昏時。婦人陰也，故曰婚。婚，婦家也。”
先秦時親迎的程序比較簡單。新郎受父之命迎親，到了女家，女方的人要出門響應，新郎進門要獻出禮品雁，這個禮俗叫“奠雁”，是古婚禮中比較重要的議程。然後，新郎要把新娘很禮貌地接到車上，迎往家中。“婦至，主人揖婦以入”。
後世的迎親之舉似乎要複雜得多。親迎的隊伍往往比較壯觀，有多至幾十人的。新娘在漢代和唐代都是坐車，宋代以後才流行起人們所熟悉的花轎。在迎親的隊伍裏，也包括鼓吹的樂隊等。
清代北京的迎親隊伍，大多有模仿帝王的儀仗的趨向。迎親的隊伍裏有許多挑夫拿著“開道”、“回避”的大字木牌和提燈，還舉著金瓜、斧鉞等兵器。新郎戴官帽，新娘則鳳冠霞帔。因為婚姻是人生大事，雖然這些舉措逾禮，官府一般也不幹涉。
後世傳統迎親比較普遍的是用八人大轎。 抬轎的人身體強壯，遇上別人家的花轎，絕對不可以與他們碰頭，必須繞著走。迎親回來時，還要找一條路回去，以取不會走回頭路之意。如果途中經過廟、祠、墳、井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。如果在途中遇見出殯的隊伍，迎親的人會說“今天吉祥，遇上寶財！”因為棺材的諧音為“觀財”，亦即看到財寶的意思，這樣說主要是為了圖個吉利。
花轎抬到男家院門口，有人攔著要吉利錢，討喜酒吃，稱為“攔門”。之後，娶親的隊伍也並不馬上進門，而是把喜轎關在門外，俗稱此為“憋性子”，意思是指把新娘性格憋得柔順些。
據考證，傳代之俗，在唐時已在民間流行。白居易《春深娶婦》詩中，有一首這樣寫道：
何處春深好，春深嫁女家。
紫排襦上雉，黃帖鬢邊花。
轉燭初移障，鳴環欲上車。
青衣轉氈褥，錦繡一條斜。
當時富貴之家婚禮傳代以氈褥相遞轉，貧寒之家則用布袋，宋元時改用青布或氈席。據陶宗儀《南村輟耕錄》記載：“今人家娶婦，輿轎迎至大門，則傳席以入，弗令履地。”
新娘下轎進門時，還有人手拿花鬥，盛上穀物、豆子、銅錢、彩果、草節等，一邊念咒文一邊望門而撒，小孩們爭著拾取，稱為“撒穀豆”。據說，這是為了趕走守在門口的青羊、烏雞、青牛等三煞神，以求吉利太平。此種儀式漢代即已出現，但唐宋時期方形成風俗。
據宋朝高承《事物紀原》所載，撒穀豆習俗始於漢代：京房的女兒與翼奉的兒子訂立了婚約。翼奉選了個日子準備為兒子迎娶新娘。京房認為翼奉所選的日子不吉利，因為這一天有三煞附在門上。凡是三煞附門的時候，新婦便不得入門，如果違犯了，就會損害尊長，而且婚後無子。翼奉不以為然，堅持在這一天迎娶，但還是采取了一定的措施。當新婦入門時，用穀豆和草來辟邪。
京房、翼奉都是西漢的大儒，兩家子女締結婚姻，對婚期是否為吉日產生了不同的看法，結果以撒穀豆辟邪的方法來予以解決，從此撒穀豆的婚禮習俗就流傳下來。
與撒穀豆類似，後來有的地區流行撒草作歌的禮俗。新娘下轎時，有專人一麵撒草節一麵唱歌：
今日新人遠降來，喜神福神兩邊排。
開門兩廂皆為吉，今請新人下轎來。
然後遞給新娘一個花瓶，撒草人又唱道：
花瓶本是聖人留，軒轅黃帝起根由。
今日落在新人手，富貴榮華萬萬秋。
在新娘進院前行時，撒草人緊跟其後，隨路邊撒草邊歌曰：
一撒如花似錦，二撒金玉滿堂，三撒鹹亨慶會，四撒華閣蘭堂，五撒夫命富貴，六撒永遠吉昌，七撒安康福壽，八撒子孫興旺，九撒凶神遠避，十撒八大吉祥。
接著，新娘還要在內室門檻上“跨馬鞍”，鞍與安同音，這一儀節包含有平安的寓意，還有讓新娘做到“好馬不備二鞍，為女不嫁二男”之意。
[旁注]
《說文》 《說文解字》的簡稱，是我國第一部係統地分析漢字字形和考究學源的字書，也是流傳最廣的中文必借工具書。本書總結了先秦、兩漢文學的成果，給國人保存了漢字的形、音、義，是研究甲骨文、金文和古音、訓訪不可缺少的文獻資料。
鳳冠 古代皇帝後妃的冠飾，其上飾有鳳凰樣珠寶。明朝鳳冠是皇後受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠，其形製承宋之製而又加以發展和完善，因之更顯雍容華貴之美。明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠，多用於婚禮時。
白居易 （772年～846年），唐代偉大的現實主義詩人。與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。其詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
黃帝 （公元前2717年～公元前2599年），古華夏部落聯盟首領，遠古時代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。因有土德之瑞，故號黃帝。在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始製衣冠、建舟車、製音律、創醫學等。
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皇家婚禮有很多特殊之處。按照清代禮儀，大婚之日，皇帝穿禮服乘輿出宮，先到慈寧宮向皇太後行禮，然後到太和殿升禦座，派遣使者出發奉迎皇後入宮。迎親隊伍到皇後家行冊立禮後，簇擁著皇後的鳳輿返回，經大清門進宮。
按清朝定製，大清門除皇太後、皇帝可以隨時出入外，任何臣民不得擅行，皇後也隻有大婚之日才有一次進穿此門的威風。鳳輿到太和殿或乾清宮後，皇後下轎，正副使臣便完成任務離去。然後由內監、導從命婦伴隨，共擁皇後步行到交泰殿。在這裏，恭侍命婦接替導從命婦奉迎皇後，皇後改乘八人孔雀頂轎入坤寧宮，等候與皇帝行成親禮。之後，皇帝到坤寧宮，行合巹禮，飲交杯酒，大婚即告成。
三拜締結好姻緣的拜堂禮
新郎、新娘進門後，接著就是“拜堂”，又稱“拜天地”、拜高堂、拜花堂。因古代婚禮中的交拜禮都是在堂室舉行，故有此稱。拜堂是我國傳統婚禮中最重要的大禮。
關於拜天地風俗的形成，還有一個美麗傳說呢！ 相傳，女媧造人的時候，開始隻造了一個俊俏的後生。這後生雖說有吃有穿，逍遙自在，但孤孤單單一人，總覺得很悶，所以常唉聲歎氣。
一天晚上，月亮圓了，明光光地掛在天上，小夥子觸景生情，更感寂寞，就對月亮說：“月老月老你細聽，給我找個知心人，我世世代代領你的情！”
剛說完，月亮一忽閃，一個白眉長須的老人拄著一根龍頭拐棍來到小夥子的麵前，說：“後生不要愁，我給你找個小幫手。”
說完後，一陣清風，長須老人不見了。小夥子感到很納悶。過了一個時辰，就見長須老人領著一個姑娘飄悠悠地落到小夥子麵前，對小夥子說 ：“我到女媧那裏，讓她又造了一個女人，給你領來了。 你們先認識一下， 一會兒我給你們辦喜事。”