話一說完，老人不見了。小夥子見姑娘臉腮緋紅，像月季花一般，於是喜上眉梢。姑娘見小夥子眼睛明亮，誠實坦白，也覺得情投意合。兩人四目一對，一見鍾情。小夥子結巴著說：“你願意和我一塊生活嗎？”
姑娘聽了，臉上飛起兩朵紅雲。
正在這時，長須老人領著兩個白發白須的老人站在小夥子和姑娘麵前，指著兩個老人說：“這是天公和土地，你們以後的生活全都離不開他倆。現在我們給你們辦喜事，首先，給養育你們的天公、土地拜三拜，‘一拜、二拜、三拜’”。
隨著月下老人的喊話聲，小夥子和姑娘對天、地拜了三拜。隨後，月下老人笑著說：“我給你們牽紅線，你們還得給我拜拜哩。”
小夥子和姑娘又對著月下老人拜了三拜。剛拜完，三位老人全不見了。
從這以後，小夥子每天起早摸黑在田裏幹活，姑娘在家為小夥子燒火做飯，縫新洗舊，兩人恩恩愛愛，過著幸福的日子。
為了感謝天、地的養育之恩，為了感激月下老人牽線搭橋的情意，從此以後便形成了結婚“拜天地”的習俗。
先秦時，新娘拜見公婆是在新婚的第二天清晨。南北朝時，夫妻對拜固定為婚姻禮儀。唐以前北方地區民間稱“交拜禮”，在特設的青廬舉行；唐時“拜堂”一詞正式出現。北宋時，新婚日先拜家廟，行合巹禮，次日五更，用一桌，盛鏡台鏡子於其上，望上展拜，謂之新婦展拜。至南宋，則改在新婚當天。坐富貴禮後，新婚夫婦牽巾到中堂先揭新娘蓋頭，然後“參拜堂，次諸家神及家廟，行參諸親之禮”。
後世，隨著時代的發展，一般在迎娶當天拜堂，各執一端用紅綠彩緞結成的同心結，並立在燒著大紅龍鳳喜燭的堂前，新郎新娘先拜天地，然後依次拜見公婆及尊長親戚，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物，最後夫妻交拜，不拘成規。
有趣的是，有的地方拜堂完畢，要讓新娘蹲尊子，俗稱“蹲新”。辦法是，用護裙把凳子包上，新娘由伴娘扶著一站一坐，這時調皮的青年在背後趁機把凳子抽掉，如伴娘關照不周，新娘就會蹲在地上，引起哄堂大笑。民間流傳著兩句順口溜：“今年蹲尊子，明年見孫子。”所以“蹲新”之後，有人趕快把凳子送給婆婆抱一會，期望早抱孫子。
[旁注]
女媧 又稱媧皇、女媧娘娘，《史記》中稱女媧氏，是古代傳說中中華民族人文始祖，是神話中的創世女神。以泥土造人，創造人類社會並建立婚姻製度。關於女媧的傳說很多，影響甚為廣泛深遠。
月下老人 又稱月老，神話傳說中的人物，主管人間婚嫁之事。關於月下老人定姻緣的傳說很多，流傳較為廣泛的是唐人李複言小說《續幽怪錄·定婚店》：相傳唐代杜陵書生韋固在宋城巧遇月下老人，月下老人為韋固牽紅繩指明婚嫁對象，後來韋固果然應月老之語與相州刺史王泰之女結為連理。
[閱讀鏈接]
喜字是民間的吉祥圖符。習慣上，雙喜字用於娶親；單喜字用於嫁女。民間辦喜事都要在街門兩旁貼上喜字。通常一律用墨筆在大約一尺半見方的順紅紙上書寫；極講究的才用膠水書寫，然後灑上金粉，成為紅紙金喜字。喜房裏還有倒貼喜字的，謂喜到了。所有的嫁妝上都貼上紅色剪紙形式的喜字；甚至天地桌上當做香爐的木鬥上也要貼個喜字。
據說，雙喜字是宋代大文豪王安石因趕考歸途得了乘龍快婿。正逢洞房花燭之際，又得知金榜題名。於是將漢字的兩個喜字並排書寫，表示喜上加喜，故謂之“雙喜”。
豐富的洞房花燭夜之禮
拜完天地後，就是入洞房。所謂“洞房”，即指新人完婚的新房。中華民族文明史距今已有5000多年了，人們把結婚仍然稱為“入洞房”。但何時將新房稱作“洞房”的呢？
相傳，帝堯受命於危難之時，先是“十日並出”，禾稼焦枯；繼而洪水泛濫，淹沒田園，各地部落方國，割據稱雄，獨霸一方。帝堯依靠大羿等部落方國領袖的支持，削平群雄，重新統一中原，率領群眾與水旱災害作鬥爭，萬民稱頌。
一天，帝堯到仙洞牧馬坡巡視，同牧民談論畜牧之道。正說之間，忽見一位仙女淩空飄然向仙洞而去，眾牧民驚喜地指給帝堯說，那是被稱姑射神女的鹿仙女。
帝堯巡視回來後，鹿仙女的形象一直浮現於他的腦海裏，縈繞在他的心頭。夜裏夢見鹿仙女飄飄然從天而降，凝目含笑，向他走來，與他並肩攜手，互訴衷情，駕雲淩空同遊。
帝堯微服到姑射山訪察，走到仙洞，遠遠看見林邊草坪上有一個青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽兒騰空，忽兒遁地，穿石如人虛，履空如平地，身邊有一隻小鹿陪伴著她。
帝堯心想，她一定是鹿仙女了，於是健步上前，向她打躬施禮。不意她竟未答話，抽身躲到一棵鬆樹後邊，麵含嬌羞地裝作用木梳梳頭。待堯將走近時，她將木梳往這株樹上一紮，又轉到另一株樹後邊嬉笑著。帝堯也嬉笑著追趕，不覺來到一個僻靜處，猛然從山穀竄出一條巨蟒，口吐紅信，目光瞵瞵，昂首向堯撲來。帝堯後退不及，被地上的草叢絆倒。
在這危急時刻，鹿仙女見狀，折身一個箭步跳到帝堯身前護擋住他，傾手一指，隻見那巨蟒渾身顫抖，回身向山穀退去。
帝堯驚恐之餘，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相隨回仙洞途中，互相傾訴衷情，情投意合。二人遂訂立婚約，擇定吉期成婚。
帝堯與鹿仙女雙方結鸞儔於仙洞之中，以洞為新房，對麵的蠟燭山上光華耀眼，照得南仙洞如同白晝一般。從此，世間也就把新娘的房子稱作洞房了把新婚之夜稱為“洞房花燭夜。”
洞房之內的禮儀比較繁瑣，而且因時因地因人而異，形式多樣。但從入洞房到花燭之夜，一般有如下的幾個環節：
開始是坐帳，亦稱坐床。 坐帳有多種形式。首先是新婚夫婦坐的位置不盡一樣。大體上有兩種形式。一是新娘被攙到炕上。有的還要讓新娘踏過布匹、高粱，取步步高升之意。新郎、新娘的坐向是八卦式的，或衝東南、西南、東北、西北不等。
二是讓新娘踏過紅氈後，與新郎按男左女右的位置，一同坐在炕沿上。然後，讓新郎將自己的左衣襟，壓在新娘的右衣襟上，表示男女已同床。但是寓意男人壓女人一頭。有的人家在炕上真的支起帳子，把新婚夫婦遮在裏邊悶一會兒，表示已經共宿。
與此同時，由娶親太太撒帳，她一邊將桂圓、荔枝、紅棗、栗子、花生之類的喜果撒在帳內，一邊念叨著吉祥話，什麼“一把花生一把棗，大的跟著小的跑”、“多子多孫多富貴，吉祥如意白頭老”等等。
有的要按東、南、西、北、中、上、下、前、後等方位來撒，每撒一個方位都有祝詞，雅俗不等。如：撒帳東，花開富貴朵朵紅；撒帳南，早生貴子中狀元。祝罷，即將帳子拉開，謂之撤帳。
新郎隨即用裹著紅紙的新秤杆將新娘的蓋頭挑下來，謂之初會，俗稱露臉。若是狡猾的新郎必定把蓋頭坐在自己的臀下，意思是婚後可以壓她一輩子。女家的送親太太若是手捷眼快，就不容他坐下，趕緊奪過來，口裏說聲高升吧！這時，兩位新人才能互相窺視麵容的俊醜。
接著，則是插花卜喜。新郎將新娘頭上的絨花摘下一支，任插一處。有的說插於上方生子，插於下方生女。有的人則說應插花於窗欞上，插的越低，生子越近。說法極多，莫衷一是，故有的人家幹脆讓新郎將花插於喜神方位的窗戶或牆壁上。總之，是預卜和自我祝願婚後，早日生兒育女，以給家族傳宗接代。
隨後，便是夫婦喝交杯酒，謂之合巹之禮。把一個匏瓜剖成兩個瓢，新郎新娘各拿一個，用以飲酒，就叫合巹。夫妻共飲合巹酒，不但象征夫妻合二為一，自此已結永好，而且也含有讓新娘新郎同甘共苦的深意。