佩飾淵源——飾物出現2
黃帝製定服飾的製度
黃帝生活在新石器時期，是當時的氏族部落首領。在與其他部落的戰爭中，黃帝打了很多勝仗，統一了很多部族，並取得了領導地位。
在當時，黃帝看到人們穿著不堪，既不雅觀，也因衣不蔽體而飽受寒冬酷暑的折磨，就教人們把裹身的獸皮麻葛分成上下兩部分，上身為“衣”，縫製袖筒，呈前開式，下身為“裳”，前後各圍一片起遮蔽之用。同時還確定，黑中帶紅的玄色為上衣的顏色，黃色為下裳的顏色。
黃帝不僅開創了“上衣下裳”的服裝形製，還發明了鞋帽及其飾品。
有一年冬天，黃帝派大臣胡巢和於則兩人進山打獵。在山林裏，獵人們個個腰纏獸皮，赤腳露頭，每天在山林裏和野獸搏鬥，獲得了大量獵物。在他們準備返回的時候，氣候突然變得更加寒冷起來，盡管他們燃起熊熊篝火，但仍然抵擋不住嚴寒的侵襲。
由於天氣酷寒，胡巢帶領的50多名打獵的同伴，在一夜之間，就有20多人把耳朵凍掉。於則帶領的30多人，有一半人把雙腳凍爛，無法行動。
在一望無際的深山野林裏，怎樣才能避免更多人被凍傷呢？胡巢正為此著急時，發現眼前的一片樹林裏，樹杈上架著不少鳥窩，冬天來臨後，鳥兒又飛到溫暖的地方去了，現在樹杈上的鳥窩都是空的。
胡巢隨手拿起一塊石頭，看準樹上的一個鳥窩用力甩去，一下子就把鳥窩打下來了。他拾起來仔細看了看，又用手在鳥窩裏外摸了摸，發現鳥窩雖然是用細草和動物毛發織成的，即綿軟、又暖和。他隨手就給身邊一個凍掉耳朵的人戴在頭上。
周圍其他人看到後，也紛紛上樹去摘鳥窩，不大工夫，人人頭上都戴上了鳥窩，這樣，再也不會凍掉耳朵了。
於則帶領的另一路打獵隊伍，遇到了大風雪。他們光著腳板行走在深雪裏，已經凍得麻木，不能繼續前進了。於則坐在一棵大樹下，心急如火，他自己兩隻腳也凍得快要失去知覺了。為了活動取暖，於則兩隻腳不停地往一棵大樹上蹬。
不知蹬了多長時間，於則感到自己的腳似乎蹬進樹身裏了，開始他還不相信，人的腳怎麼能蹬進樹身裏呢？但他仔細一看，用手摸了摸才發現，原來這棵樹的樹心非常綿軟，隻是外麵包著一層硬皮。
於是，於則靈機一動，馬上動員大家一齊動手，把這樹砍倒，截成二尺長的短節，每人根據自己腳的大小，用刀將內部掏空，再往裏邊塞些幹草，穿在腳上，既鬆軟，又暖和。走起路來雖然有些不便，但畢竟比光著腳在雪裏行走要好多了。
不到半天時間，30多名打獵人腳上都穿上了這種用軟木做的木屐。他們再也不怕在冰天雪地裏凍壞雙腳了。
當胡巢和於則帶領的兩支打獵隊伍，抬著各種獵物回來的時候，黃帝親自帶領臣民遠道迎接。
人們發現打獵回來的人，有的頭戴鳥窩，有的腳穿木屐，腰纏獸皮，顯得格外威武，連黃帝也覺得很奇怪。胡巢和於則就把他們進山的經過一一向黃帝作了彙報。
黃帝聽後，大加讚揚，決定給胡巢和於則各記一功，命倉頡給他們刻字留名，皇帝命令把頭上戴的鳥窩叫“帽子”，把腳上穿的木屐叫“鞋”。
據史籍《尚書大傳·略說》記載：“黃帝始製冠冕。”為了讓臣民人人頭上都有帽子戴，個個腳上都有鞋穿，黃帝將帽子和鞋進行改進，做進一步推廣，並為其定下製度。
隨著社會的不斷發展，黃帝不僅製定服飾之製，命名帽子和鞋等人們生活的必需品，還包括很多當時人們不以為然的飾品，並且發揮著異乎尋常的作用。比如 先秦時期史官修撰的《世本》中說：“黃帝作冕，垂旒，目不邪視也；充纊，耳不聽讒言也。”意思是說，黃帝製定冠冕製，在冠冕的前後垂有用絲繩係的玉串，讓雙眼不要看邪惡的事物；在冠冕兩旁用塞以麻縷絲絮作為飾物，讓兩耳不要聽讒言和不義的話。
黃帝在冠冕上增加這些佩飾，既是在警示君王要眼睛明察秋毫、耳朵善納諫言，也用以區別人的尊卑，同時表達了追求美的願望。
從那時起，服飾就發揮著保護和裝飾人體等功能。黃帝對衣飾、頭飾、鞋飾的規定，不僅象征性地體現了古代先民的等級以及審美觀念，更使人們的服飾較以前大為改觀，增強了服飾的實用性。從此以後，人類服飾及其製度就開始發展起來。
[旁注]
氏族 原始社會中以相同的血緣關係結合的人類社會群體，其成員出自一個共同的祖先。大約產生於舊石器時代中、晚期。氏族成員的地位平等，集體勞動，平均分配，財產共享。公共事務由氏族首領管理，重大事務由氏族成員組成的氏族會議決定。一般具有共同的圖騰。
於則 則，是黃帝的裔孫，古發明家，發明了用麻編織的鞋子，結束了人們光著腳走路的曆史，因功被封於於，即現在的河南內鄉縣，所以被稱為於則。於則的子孫後代以封地為姓，稱為於氏。通常認為，於則是於姓的始祖。
倉頡 史皇氏，陝西渭南白水人。據我國古代漢字工具書《說文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為“造字聖人”，被後人尊為中華文字始祖，但普遍認為漢字由倉頡一人創造隻是傳說，不過他可能是漢字的整理者。文字一出，人類從此由蠻荒歲月轉向文明生活。