帶鉤的材質高貴，有玉石、金銀、青銅和瑪瑙等，工藝精美，製作除雕鏤花紋外，有的在青銅上鑲嵌綠鬆石，有的在銅或銀上鎏金，有的在銅、鐵上錯金嵌銀，即金銀錯工藝。製作十分考究。
在我國北方居住的匈奴、東胡等部族也在革帶上使用一種類似帶鉤的金屬裝置，即在革帶上裝鬥獸紋銅飾牌而用銅鐍扣結。這類革帶在用鐍扣結和裝飾牌等方麵都與中原革帶的帶鉤不同，屬於不同發源地的帶飾。
古人佩玉大有講究，佩有全佩、組佩，及禮製以外的裝飾性玉佩。全佩由珩、璜、琚、瑀、衝牙等組合。組佩是將數件佩玉用彩組串聯懸掛於革帶上。
戰國時期墓出土的10件組佩彩繪俑中，有一件高64厘米，身穿交領右衽直裾袍，寬袖，袖口飾菱紋緣，腰懸穿珠，玉璜、玉璧、彩結、彩環組佩，後背腰束黃、紅相間的三角紋錦帶，衣襟內露鮮豔的內衣，氣度不凡。
裝飾性玉佩包括生肖形玉佩、人紋佩、龍紋佩、鳥紋佩、獸紋佩等，這類玉佩比商周時期細膩精美，逐漸演變為佩璜和係璧。
更為精巧絕倫的則是鏤空活環套扣的玉佩，例如：1978年湖北隨縣擂鼓墩戰國早期曾侯乙墓出土的青玉4節佩，長9.5厘米，寬7.2厘米，厚0.4厘米，係由3個透空的活環套扣相連，可開可合；3個活環上飾有首尾相連的蛇紋，4節皆鏤空，刻有不同姿態的龍紋，最上麵1節有穿孔可佩掛。
同時出土的玉器多節佩，通長48.5厘米，最寬8.5厘米，全器可分解成5組，插榫接合後可成一器，接合後可展可合，共26節，均由活環套接。其中有4個活環套由金屬材料的接榫插接而成，可以拆卸。有8個環套是鏤空的，不能拆卸。通體飾有龍紋和勾連紋，精巧無比。
佩璜和紐座係璧都是禮器以外的飾品，更具有審美的賞玩性和裝飾性。商代已經有人紋、鳥紋、魚紋、獸紋的佩璜，這種形式一直流傳到春秋戰國時期。
春秋戰國時期的佩璜紋飾日趨繁複，題材多龍鳳蟠螭雲紋，周身施飾。同時，玉珩、玉觿、玉璧及其他玉佩、玉飾的紋飾也日趨繁縟華麗，工技美巧。
春秋時隨著青銅器物輕型化的趨向，係璧也成為單獨的佩飾而多施紋飾。但作為璧的圓形是保留著的，一般在圓形周圍附加裝飾。
春秋戰國時期，我國在金屬工藝加工方麵已經掌握了焊接榫卯、鑲嵌、鎏金、鏤空、失蠟澆鑄、金銀錯嵌等技術，製作各種精美的器物。
金屬工藝加工技藝不僅在華夏地區發展，在北方匈奴族地區，金屬工藝也很先進。內蒙古伊克昭盟杭錦旗阿魯柴登曾經出土1件戰國鷹鳥頂金冠，被考古研究者認為是匈奴王冠，由冠頂和冠帶兩部分組合而成。
鷹鳥冠頂高7.1厘米，重192克，雄鷹展翅立於半球冠頂中央，其下為厚金片捶打的半球麵體，飾有四隻狼與盤角羊咬鬥的紋飾。鷹的頭部、頸部鑲有兩塊綠鬆石，頭與尾可以左右搖動。
冠帶徑16.5厘米，重1022.4克，由3條半圓形金條組合，從前麵看，冠帶上下是2條繩紋飾邊，這2條金條飾邊的中間有榫鉚相互接合。從後麵看，另有1條金條圍過來與前麵2條金條榫鉚連接成圓環形帽圈，再在圓環左右分別裝飾虎、盤角羊、馬等動物浮雕，與冠頂組合成金冠，二者可以拆卸組裝。
春秋戰國時期的服飾更加豐富。由於當時織繡工藝的巨大進步，使得服飾材料日益精細，品種名目日見繁多。比如河南襄邑的織有彩色花紋的錦緞，山東齊魯的白細絹、綺、縞、文繡等久盛不衰。工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。
當時各種形製的帽子，非常引人注目，精致的用薄如蟬翼的輕紗，貴重的用黃金珠玉裝飾，形狀有的如覆杯上聳。 鞋的樣式也很多，多用小鹿皮製作，或用絲縷、細草編成。其中女子的鞋愛用毛皮鑲緣作為出鋒，還有半截式露指的薄質錦繡手套，做工令人驚歎。
春秋戰國時期的衣著，上層人物的寬博、下層社會的窄小，已趨迥然。最智巧的設計，是在兩腋下腰縫與袖縫交界處各嵌入一片矩形麵料，其作用能使平麵剪裁立體化，可以完美地表現人的體形，兩袖也獲得更大的展轉運肘功能。
總之，春秋戰國時期的佩飾，品類多樣，材質高貴，製作考究，服飾工藝精美，寓意豐富。是我國佩飾和服飾發展曆史上的重要階段。
[旁注]
禮教 即禮儀教化，禮教是指我國傳統文化中的禮樂文化，因其重視名分，又稱名教，即以名為教。禮教思想統治影響中華民族2000餘年。對名教係統的破壞行為稱為“僭越”。僭越就是指做出超越自身階級應有的行為，儒家認為這樣會破壞名教係統。
中山國 春秋戰國時期諸侯國。前身為北方狄族鮮虞部落，姬姓。國土嵌在燕趙之間。經曆了戎狄、鮮虞和中山三個發展階段，在每個階段都被中原諸國視為華夏的心腹大患，經曆了邢侯搏戎，晉侯抗鮮虞的事件。後被魏樂羊、吳起統帥軍隊占領，從此一蹶不振。
扶餘 古國名，亦作夫餘，是居住在我國東北部的古老民族扶餘人所建立的東北亞國家。扶餘人聚居於今日我國東北，那裏穀物豐盛，餘糧頗多。扶餘國從立國到被高句麗滅國為止，曆時約700年。後世的高麗，百濟都是扶餘國的延續。
挹婁 我國古代的一個民族，來源於肅慎。公元5世紀後，改號勿吉。 挹婁族稱出現於西漢時期。挹婁的活動區域在今遼寧省東北部和吉林、黑龍江兩省東半部及黑龍江以北、烏蘇裏江以東的廣大地區內。到南北朝時期，挹婁勢力衰落，
金銀錯 此工藝最早始見於商周時代的青銅器，主要用於青銅器製作的各種器皿，車馬器具及兵器等實用器物上的裝飾圖案。到春秋中晚期才興盛起來的，它是我國古代科學技術發展到一定階段的產物，但它一出現，很快就受到了人們的普遍歡迎。
東胡 是我國東北部的古老遊牧民族。自商代初年到西漢，東胡存在了大約1300年。東胡、濊貊、肅慎被稱為我國古代東北三大民族。東胡語言屬阿爾泰語係。東胡是一個部落聯盟，包括了當時族屬相同而名號不一的大小部落。
榫卯 是在兩個木構件上所采用的一種凹凸結合的連接方式。凸出部分叫榫；凹進部分叫卯。這是我國古代建築、家具，以及其他木製器械的主要結構方式。工匠手藝的高低，通過榫卯的結構就能清楚地反映出來。
[閱讀鏈接]
帶鉤是古代貴族和文人武士所係腰帶的掛鉤，古又稱“犀比”。多用青銅鑄造，也有用黃金、白銀、鐵、玉等製成。帶鉤起源於西周，戰國至秦漢廣為流行。帶鉤是身份象征，帶鉤所用材質、製作精細程度、造型紋飾以及大小都是判斷帶鉤價值的標準。
古文獻記載春秋時齊國管仲追趕齊桓公，拔箭向齊桓公射去，正好射中齊桓公的帶鉤，齊桓公裝死躲過了這場災難，後成為齊國的國君。他知道管仲有才能，不記前仇，重用管仲，終於完成霸業的故事。