漢代宮廷流行的高髻還有多，多為皇帝所好，令宮人梳之。如“漢高祖令宮人梳奉聖髻”，“武帝又令梳十二鬟髻”，“靈帝又令梳瑤台髻”。還有反綰髻、驚鵠髻、花釵大髻、三環髻、四起大髻、欣愁髻、飛仙髻、九環髻、迎春髻、垂雲髻等數不勝數，漢代女子髻上一般不加包飾，大都作露髻式。
不論是梳高髻還是梳垂髻，漢代女子多喜愛從髻中留一小綹頭發，下垂於顱後，名為“垂髾”，也稱“分髾”。漢明帝曾經令宮人梳“百合分髾髻”亦是如此。
漢代還有一種因形製散亂而得名的“不聊生髻”，顧名思義，或許還隻垂下一綹頭發。漢武帝時上元夫人還喜作一種名為“三角髻”的發式，“頭作三角髻，餘發散垂至腰”。這不屬於垂髾，卻與之有異曲同工之趣。這種發式風格直到魏晉仍盛行不衰，但至唐後則很難再見。
漢族男子的發式基本上是自周代起便有的梳髻形式。有的是梳髻於頂，有的是把頭梳編成低平的扁髻，貼於腦後，然後或戴冠，或束巾，或者幹脆就是露髻式。這種發式一直延續明代，除少數民族統治時期強製漢民改換發式如清代滿族之外，漢族的男子發式一直是保持梳髻的形式。所區別隻是冠帽形製的改變。
秦漢時期，在發飾上也是豐富多彩的，其中的很多裝飾都在此前的基礎上有所創新。如果把這一時期的發飾擴大一下範圍，可以包括笄、簪、華勝、梳篦、步搖簪，以及耳飾和頸飾。
笄是用於固定發髻的，簪是笄的發展，在頭部盛加紋飾，可用金、玉、牙、玳瑁等製作，常常做成鳳凰、孔雀的形狀。從湖南長沙左家塘曾出土秦代一件有七叉的骨簪上，可以了解這種發飾的形製。
華勝是一種製成花草之狀插於髻上或綴於額前的裝飾。漢代在華勝上貼金葉或貼上翡翠鳥毛，使之呈現閃光的翠綠色，這種工藝稱為貼翠。
湖南長沙馬王堆1號西漢墓軚侯利蒼的夫人辛追的發髻，做髻時於真發末端加接假發，梳成盤髻式樣，上插3枝梳形笄，分別為長19.5厘米、寬2厘米，有11個梳齒的玳瑁笄，長24厘米、寬2.5厘米，有15個梳齒的角笄和用20枝竹簽分三束。再在距頂端1.7厘米處用絲線纏紮而成的竹笄，笄頭有朱繪花紋。前額及兩鬢有長寬約1厘米、厚0.2厘米，塗朱或朱地塗黑、鑲金或側麵貼金葉的木花飾品，這就是當時用金屬絲編連起來作額前裝飾的華勝。
漢代婦女還有一種圓形加雙耳的華勝，江蘇邗江漢墓曾出土的東漢畫像中的西王母便戴有此物。
古代梳妝高大的假髻，必有梳理假髻的得力工具即梳篦，所以受到人們的特別重視，製作美觀實用。在湖北江陵出土的幾件秦代木質彩繪角抵圖木篦，呈馬蹄形，所繪人物紋樣栩栩如生。在湖南長沙馬王堆1號西漢墓出土的梳篦以象牙製成，均作馬蹄形，長均8.8厘米，寬均5.9厘米，梳20齒，篦47齒，細密均勻。在山東臨沂銀雀山和湖北江陵紀南城出土的西漢木梳，背平直，上麵有四個裝飾紐。
步搖簪是在簪頂掛珠玉垂飾的簪子，能夠化靜為動，擴大視覺空間，更加引人注目。常做成樹枝狀，長長蔓伸，上懸片片金葉。步搖在漢代屬於禮製首飾，其形製與質地都是等級與身份的象征。
最早可見的步搖樣式，在長沙馬王堆1號漢墓出土的帛畫中有所反映。畫中一名老年貴婦，身穿深衣，頭插樹枝狀飾物，這應是最早的步搖形象。
甘肅武威出土的一件漢代金步搖，披垂的花葉捧出彎曲的細枝，中間枝頂一隻小鳥，嘴銜下墜的圓形金葉，其餘的枝條頂端或結花朵，或結花蕾，而花瓣下邊也墜金葉。
秦漢時期的耳飾飾品有瑱、璫、玦等。西漢後期的玉瑱，白色、無光澤，蕈形，一端較大，一端較小，中腰內凹。
洛陽燒溝漢墓出土琉璃瑱和骨瑱19件，有12件是上小下大腰細如喇叭形，中間穿一孔的。色有深藍、淺藍、綠等，半透明。另有7件中部如喇叭形而上端成錐狀，下端成珠狀，身上無孔，無色透明像玻璃。
璫是圓形發光的飾物。在貴州黔西東漢墓出土的2件以銀片製成的圓球狀耳鈴，下端開口，上端背上焊有直徑1.2厘米的小圓環，銀光四射，稱它為明月璫未嚐不可。在河南洛陽燒溝漢墓曾出土喇叭形玻璃耳璫，同樣有發光的功能。
玦是耳環上的飾物。秦漢時期，漢族地區耳環出土很少，在少數民族地區出土的青銅裝飾人物中，戴大耳環的形象則常有發現。
頸飾在秦漢時期主要是項鏈。加工精美的金質項鏈在湖南長沙五裏牌東漢墓出土，它由三種不同形狀的193顆金珠串組，第一種50顆是由細小如莧菜籽的金粒分三圈粘聚而成，靠近中圈的金粒稍大。第二種23顆是用小金管聯結而成的連管珠，第三種119顆是八方形的珠，此外還有一個花穗形金墜。
同墓還出土11個球形飾件，內有4件是以12個小金絲環相連，在環與環之間又附著3粒小圓珠，有6件係在小金珠上再以金絲綴飾，並鑲有圓珠。
在湖南衡陽出土的橢圓形金珠，珠外用金絲組成精美的花紋。同時還出土了用水晶、琥珀、瑪瑙製作的小珠和獅、兔、鳥等飛禽走獸，根據其形製和散落的部位，考古研究者認為這些器物屬於同一件工藝品。
總之，秦漢時期的發型儀態萬千，發飾發展快速而又豐富多彩，體現了我國古人的聰明才智和美學修養的提高。
[旁注]
宮人 妃嬪、宮女的通稱。西漢成帝訂的一項後宮製度，在皇帝整個後宮裏9個等級中，宮人排名第8位，受5品官員俸祿。北宋年間宮人被廢，從南宋開始便稱作宮女。
褙子 漢族服飾名。形如中單，但腋下兩裾離異不連。宋代盛行多為對襟，不施袗鈕，腰間用勒帛係束，男女均可服用。後世多有沿革。男子一般把褙子當作便服或襯在禮服裏麵的衣服來穿。而婦女則可以當作常服即公服及次於大禮服的常禮服來穿。
命婦 泛稱受有封號的婦女。命婦享有各種儀節上的待遇，一般多指官員的母、妻而言俗稱為“誥命夫人”。宮廷中嬪妃，稱內命婦，外廷官員妻、母稱外命婦。曆代封建王朝加封婦女的封號皆從夫官爵高低而定，唐以後形成製度。
辛追 （公元前3世紀～公元前186年），是長沙國丞相利蒼的妻子，育有一子名利豨。於1972年出土於長沙東郊瀏陽河旁的馬王堆1號墓。時逾2100多年，形體完整，幾乎與新鮮屍體相似，是世界上保存最好的濕屍，也是具體表現我國漢朝上層社會文化、生活的活體見證。
西王母 道教女神。天下道教主流全真道祖師，原是掌管災疫和刑罰的大神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳西王母住在昆侖仙島，西王母的瑤池內有蟠桃園，園裏種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池聖母。
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據記載：漢武帝時，瑤池王母來會，諸隨行仙女之發髻皆異人間，高環巍峨，帝令官妃仿效，因此號為“高鬟望仙髻”，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更顯得華麗高貴。
這種高環發型有一至九鬟，是最尊貴的發式，多用來表示神話中之仙女，皇後貴妃與貴族婦女的發型。未出室的少女也可采用，但裝飾不宜過分華麗，這種發式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢代以後多崇為仙女發型，名流仕女也有采用。