納石失技術反映了元代較高的加金絲織物織造水平，並為明清兩代的織金錦、織金緞、織金綢、織金紗、織金羅等多種加金織物奠定了技術基礎。
元代男女的豐富頭飾
元代雖與金代同好辮發，但辮發樣式則大相徑庭，上至帝王下至百姓，男子都梳理成一種名為“婆焦”的發式，如同漢族兒童梳理的三搭頭的樣式。
婆焦的梳理方法是將頭頂正中及後腦頭發全部剃去，隻在前額正中及兩側留下三搭頭發，正中的一搭頭發被剪短散垂，兩旁的兩搭綰成兩髻懸垂至肩，以阻擋向兩旁斜視的視線，使人不能狼視，稱為“不狼兒”。
髡發也是元代男子普遍梳的發式，其發式梳理方法是先將頭頂部分毛發全部剃光，在兩鬢或前額部位留下少量頭發。還有在前額保留一排短發，耳邊的鬢發則自然披散。更有將二邊頭發梳理成各種隨意的發式，作自然下垂狀。
在我國曆代文獻中，關於婦女頭飾的記載都多於男子，其原因與婦女自然屬性、頭飾的獨特風格和華貴裝束有關。元代婦女的頭飾蒙古語稱“包閣塔格”，漢語名稱稱為“顧姑”、“故姑”、“古固”等。
蒙古語稱呼與蒙古汗國時期已婚婦女發髻名稱有關。據《蒙古秘史》中記載，已婚婦女有兩種發型，一種是左右梳兩辮垂於胸前的發式稱“希布勒格爾”，另一種則是纏在頭頂上的發髻，稱“包閣塔拉乎”。
在l3世紀20年代至40年代，到過蒙古地區的東西方使者和旅行家，如南宋的趙珙、彭大雅、李誌常，西方的維廉·魯布魯克等，對此均有描述。
其中維廉·魯布魯克在《蒙古遊記》中對元代婦女的頭飾的描述最詳細：婦女們也有一種頭飾，他們稱之為孛哈，這是用樹皮或她們能找到的任何其他相當輕的材料製成的。這種頭飾很大，是圓的，有兩隻手能圍過來那樣粗，有約46厘米至56厘米高，其頂端呈四方形，像建築物的一根圓柱的柱頭那樣。這種字哈外麵裹以貴重的絲織物，它裏麵是空的。在頭飾頂端的正中或旁邊插著一束羽毛或細長的棒，同樣也有一腕尺多高；這一束羽毛或細棒的頂端，飾以孔雀的羽毛，在它周圍，則全部飾以野鴨尾部的小羽毛，並飾以寶石。富有的貴婦們在頭上戴這種頭飾，並把它向下牢牢地係在一兜帽上，這種帽子的頂端有一個洞，是專作此用的。她們頭發從後麵挽到頭頂上，束成一個發髻，把兜帽戴在頭上，把發髻塞在兜帽裏麵，再把頭飾戴在頭上，然後把兜帽牢牢地係在下巴上。
據有關文獻資料和傳世繪畫證實，維廉·魯布魯克描述的這種頭飾有大、中、小三種，由於婦女所處地位的不同，所戴之“包閣塔格”有大、中、小不同，在禮節性的場合均要戴之。已婚婦女還有塗搽麵孔，加以裝飾的習俗。
元代婦女金首飾多有精品，如山西靈丘曲回寺村出土了一批金飾銀器。有金花步搖、纏枝花耳墜、內向雙飛蝴蝶簪、牡丹花金耳墜、雙鳳金步搖等等，金銀相間，造型之多，令人目不暇接。
其中金花步搖帶寶石重4.8克，通長4.07厘米，寬2.56厘米。步搖的紋飾也是由兩股花絲掐製的典型纏枝卷草紋，單股花絲直徑0.13毫米。
步搖周圍環繞著一圈由小金珠組成的魚子紋，小金珠直徑0.5毫米。中心石碗內鑲嵌一顆綠鬆石。纏枝卷草紋的中心有7個小金珠組成的花朵。
步搖的頂端有一個兩股素花絲盤繞的金圈，圈徑0.46毫米，像係在某一飾物如“簪”或“釵”上。雙側和底部有5個同樣的小金圈。步搖的背麵用0.06毫米厚的金片合咬在步搖的大邊上，大邊則是由7圈鞏絲、素絲、祥絲組成。
曲回寺出土的金飾共16件，總重121.38克；銀器4件，總重295.83克。首飾有：蜻蜓金釵一對、牡丹花耳墜一對、雙鳳金簪一對、飛天金簪一件、柳鬥紋銀罐一件、銀碗兩件、龍首盂一件。這批金銀飾品的製作工藝可分為掐絲、鏨花、澆鑄、打胎等。
上述這批器物，經多位專家鑒定，基本一致斷代為元代，可謂元代金銀頭飾的代表。這些出土的金飾為元代女子的飾品，距今已有七八百年的曆史了。
[旁注]
三搭頭 元代蒙古族男子發式，又稱“不狼兒”。先在頭頂正中交叉剃開兩道直線，然後將腦後一束頭發全部剃去，正麵一束或者剃去，或者加工修剪成各種形狀，任其自然覆蓋於額間，再將左右兩側頭發編製成辮子，結環下垂至肩。
曲回寺 又稱哭回寺，位於山西大同靈丘西南曲回寺村。由唐代大禪師慧感創建，是五台山佛寺的下院，與五台山禪宗佛寺有密切的聯係，其規模宏大實為罕見。曲回寺曾經出土大批金飾銀器，為了解當時的服飾文化提供了實物資料。
絲掐 即掐絲，是將金銀或其他金屬細絲，按照墨樣花紋的彎曲轉折，掐成圖案，粘焊在器物上，稱為掐絲。此項工藝不僅在寶石、金銀飾上運用，琺琅器也運用，如掐絲琺琅器等。是景泰藍製作中最關鍵的裝飾工序。
鏨花 我國古代金工傳統工藝之一。用小錘敲擊各種大小不同的金屬鏨子，在金屬表麵留下鏨痕，形成各種不同的紋理，使單一的金屬表麵產生多層次的立體裝飾效果。此種工藝始於春秋晚期，盛行於戰國，至今依然為匠師們沿用。
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1221年，南宋派都統司計議官趙珙出使燕京，與蒙古議事。趙珙把自己見聞的材料著錄成書，這就是《蒙韃備錄》。書中記錄了蒙古國的軍政、官製、風俗、婦女等，是研究當時蒙古和幽燕一帶曆史的重要史料。
在《蒙韃備錄》一書中，趙珙對蒙古婦頭飾描述道：“凡諸酋之妻則有顧姑冠，用鐵絲結成，形如竹夫人，長3尺許，用紅青錦繡或珠、金飾之，其上又有杖枝，用紅青絨飾之。”這些描述，為後世了解元代佩飾文化提供了重要的史料。