時尚追求——華彩濃妝2
清代獨特的服飾圖案
清代服飾圖案是我國傳統服飾文化中的一個龐大的圖案體係，以其眾多的品種和數量、深厚的思想內涵、獨特的藝術表現力，成為我國傳統服飾文化藝術領域中—個重要的組成部分。
比如清代皇帝的朝服，其紋樣主要為龍紋及十二章紋樣。一般在正前、背後及兩臂繡正龍各1條；腰帷繡行龍5條，折襇處前後各繡團龍9條；裳繡正龍2條、行龍4條；披肩繡行龍2條；袖端繡正龍各1條。
十二章紋樣為日、月、星辰、山、龍、華蟲、黼、黻八章在上衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉在下裳上，並配用五色雲紋。
據文獻記載，清朝皇帝的龍袍，也繡有9條龍。從實物來看，前後隻有8條龍，與文字記載不符，缺1條龍。其實這條龍客觀存在著，隻是被繡在衣襟裏麵，一般不易看到。這樣一來，每件龍袍實際為9條龍，而從正麵或背麵單獨看時，所看見的都是5龍，與“九五”之數正好相吻合。
再如清代補服。補服也叫“補褂”，是清代主要的一種官服，補服中的圓形補子是區分官職品級的主要標誌。皇子，龍褂為石青色，繡五爪正麵金龍4團，前後兩肩各1團，間以五彩雲紋。親王，繡五爪龍4團，前後為正龍，兩肩為行龍。郡王，繡有行龍4團，前後兩肩各1團。貝勒，繡四爪正蟒2團，前後各1團。貝子，繡五爪行蟒2團，前後各1團。
霞帔從宋代以來作為貴族婦女即命婦的禮服，隨品級的高低而不同。清代命婦禮服，以鳳冠、霞帔為之。清代霞帔演變為闊如背心，霞帔下施彩色旒蘇，是誥命夫人專用的服飾。中間綴以補子，補子所繡樣案圖紋，一般都根據其丈夫或兒子的品級而定，武官的母、妻不用獸紋而用鳥紋。
清代服飾圖案的藝術表現和裝飾作用達到了極高的藝術水準。它融合了之前曆代服飾圖案的精髓，滿族、漢族和其他少數民族相互影響、相互借鑒，使圖案具有形意結合、指物會意，以及以純粹的符號形式表現出多元的情感層麵。
形意結合是指圖案的外形、造型。清代服飾圖案的取材多是圍繞著民眾社會中備受關注的現實問題，習慣將物質的或精神的功利目的視為創作的一種藝術追求。
比如，金玉滿堂，金魚和藻紋填滿圓形空間，借“玉”與“魚”的諧音，“堂”與“塘”的諧音，組成金玉滿堂圖案，象征富有、幸福，或人才出眾，學識淵博。
指物會意是指將人們對某些事物的感受與美好願望聯係在一起，借助某些動物、花鳥、魚蟲等美好事物，以間接隱喻的形式體現對美好理想的追求。
比如，五福捧壽，五隻蝙蝠圍在一個壽字旁邊。古人有“五福”之說，一是長壽延年，二是富貴多財，三是健康安寧，四是積德行善，五是無病而終。表達對人生幸福的追求。
清代被廣泛使用的圖案還有：鶴、龜、鬆、柏、桃，喻意長壽；蝙蝠，喻意幸福；並蒂蓮花、雙飛燕、鴛鴦，喻意夫妻恩愛，永結同心；牡丹，喻意富貴；菊花，喻意千秋；瓶子喻意平安；葡萄、石榴、蓮蓬內多子，葫蘆、瓜的藤蔓不斷延伸生長，喻意多子多孫、家族昌盛；蝶戀花喻意男女愛情等等。
圖騰崇拜是一種原始的宗教形式，是萬物有靈信仰觀念的具體化表現。清代服裝上的圖騰符號也是一種古老的信仰、一種精神力量。
比如龍鳳呈祥，龍被尊稱為神聖吉祥之物，是中華民族從古至今圖騰的象征。其造型融多種吉祥動物的特征於一體：鹿角、牛頭、蟒身、魚鱗、鷹爪，口角旁有須髯，頜下有珠，它能巨能細，能幽能顯，能興雲作雨，降妖伏魔。龍是英勇、尊貴、權威的代表，鳳是真、善、美的化身，兩者結合則是太平盛世，高貴吉祥的表現。在民間把結婚之喜比作“龍鳳呈祥”，也是對富貴吉祥的希望和祝願。
總之，清代服飾圖案格調歡快風趣，寓意悠遠深刻，造型精美圓滿，已超越了單純的圖案形象，折射出民族的心理、情感、願望，體現出中華民族傳統服飾圖案的個性、民族特色和文化精神。
[旁注]
九五 九，謂陽爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。九五代指我國古代的皇帝之位，皇帝乃上天之子，即中有正，古稱之為九五之尊。語本《易·乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。” 後因以“九五”指帝位。
誥命夫人 誥命又稱誥書，是皇帝封贈官員的專用文書。古代一品至五品的官員稱誥，六品至九品稱勅。明清時期形成了非常完備的誥封製度，一至五品官員授以誥命，六至九品授以敕命，夫人從夫品級，故世有“誥命夫人”之說。誥命夫人跟其丈夫官職有關。有俸祿，沒實權。
圖騰 記載神的靈魂的載體。是古代原始部落迷信某種自然或有血緣關係的親屬、祖先、保護神等，而用來做本氏族的徽號或象征。社會生產力的低下和原始民族對自然的無知是圖騰產生的基礎。運用圖騰解釋神話及民俗民風，是人類最早的文化現象。我國的圖騰一般為龍。
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清代服飾圖案可謂我國古代服飾文化的一大亮點，既具有中華民族傳統精神，有顯示出民族特色。而與之交相輝映、相得益彰的清代佩飾，無疑給清代服飾圖案增添了諸多色彩。
清代的佩飾種類及樣式都很多，形狀小巧，材質多樣，有翠玉、青金石、檀香木、金鉑、珊瑚、玻璃等不同材料。另外還有各種各樣的刺繡小品，比如香囊、香袋、扇套、火鐮袋、齋戒牌等。這些都是清代佩掛在腰間的佩飾，無論男女都作為隨身攜帶的賞玩之物，晚清尤為盛。
清代後妃飾物與妝容
清代努爾哈赤時期沒有後妃製度，當時稱之為“福晉”或“格格”。皇太極始定後妃之製。清代後妃作為一個特殊的群體，她們的發式、飾物、妝容，具有顯著的民族特征和獨特的風韻。
滿族婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目，它的名字叫扁方，俗稱“發式”，包括“水葫蘆”、“大拉翅”等名稱。