在曲埠的林門會上，傅漢章正式開始演唱武鬆的故事。當時的林門會上有漁鼓、落子、揚琴、拉魂腔等十幾檔，起初他對自己的演唱還不太自信，不敢跟著人家對著幹，就跑到旁邊的一棵老柏樹下，掏出家夥先打起來。清脆的犁鏵片，加上呱嗒呱嗒的竹板聲，剛打了一會兒就吸引了不少看熱鬧的人。
傅漢章鉚足了勁，先唱了一段《武鬆趕會》，故事中身高丈二、武藝高強的主人公武二郎，以及趕會的男女老少被他描繪的活靈活現。人們頓時被這一新鮮的演唱形式所吸引，老柏樹下圍觀的人越聚越多。
傅漢章看在眼裏，樂在心裏，信心大增，他擦去頭上的漢，又唱了一段《武鬆裝姑娘》逗得大家開懷大笑。這時，有人問道：“你唱的這是啥呀？”
傅漢章一下子被問住了，頓了頓，隨口答道：“咱這就叫武老二吧。”於是，“武老二”這個曲種很快就在山東傳開了。
山東快書由於曾用竹板擊節而叫做“竹板快板”。擊板時要求節奏很快，邊擊邊唱。
山東快書以說唱為主，唱詞基本上是七字句的韻文，基本句式為二、二、三，中間穿插一些過口白、夾白或較長的說白。語言明快風趣，情節生動，表情動作誇張，節奏較快，長於演說英雄人物除暴安良的武打故事。
山東快書表演上講究“手、眼、身、步”及“包袱兒”、“扣子”的運用。為保證演唱的明快，一般句子最後為三個字。左手擊打兩塊相同的竹板或銅板作為伴奏樂器。
山東快書打擊用的兩塊相同的銅板叫鴛鴦板，呈月牙形，方寸大小，表演時單手擊節。之所以叫鴛鴦板，是取成雙成對之意。
山東快書主要來源於三方麵，一是由其他姊妹藝術直接移植而來；二是由民間兒歌、童謠發展而成；三是由藝人根據民間笑話進行二度創作，編為唱詞。
山東快書曲目有“單段”、“長書”、“書帽”等形式。主要作品有：長篇《武鬆傳》、《魯智深》，中篇《東嶽廟》、《景陽岡》、《獅子樓》、《十字坡》、《石家莊》、《鬧當鋪》、《鬧公堂》、《鬧南監》、《摔杯記》、《快活林》、《調虎計》、《飛雲浦》、《鴛鴦樓》等。
此外，還有不少小段唱詞，為藝人作開場書帽及返場時表演。常演的傳統小段有《對》、《怕》、《哭》、《蛐蛐鬥公雞》、《大實話》、《大瞎話》、《矬大姐》等。
在傳統山東快書書目中，有關武鬆故事的唱段占了很大的比重，成為整個傳統山東快書的基本書目。
《武鬆傳》取材於小說《水滸傳》，從武鬆出世一直說到被官府逼迫，與眾英雄一同造反上梁山為止。全書以幽默風趣的語言、愛憎分明的情感，生動地刻畫了一個行俠仗義、打抱不平的英雄形象。其中《武鬆打虎》唱段氣勢恢弘，語言誇張，人物形象鮮明，通常單獨演出，最受觀眾歡迎。
由於山東快書具有靈活簡便、易演易編的特點，通常是一個或幾個演員，用極簡單的道具進行演唱，在瞬間就能收到較好的藝術效果。
又由於它不受場地的限製，無論田頭工地、車站碼頭、街頭巷尾，均可隨時演出，迅速地反映現實生活，所以幾百年來長久不衰，有著極其廣泛的群眾基礎，許多經典段子在群眾中廣為流傳，深受喜愛。
【旁注】
古運河 我國古運河的開鑿始於春秋時期。各諸侯國為發展和外界的交往，在所控製的區域內開鑿運河，溝通自然水係。京杭大運河是世界上開鑿最早、裏程最長、工程最大的運河。北起北京，南到杭州，全長約1764千米。京杭運河對我國南北地區之間的經濟、文化發展與交流均起了巨大作用。
山東大鼓 我國北方現存最早的曲藝鼓書暨鼓曲形式，相傳形成於明代末期。它發源於山東西北農村，又名“犁鏵大鼓”，或“梨花大鼓”。最初隻是敲擊犁鏵碎片伴奏，采用山東方言來演唱當地的民歌小調，後逐漸發展為有板式變化的成套唱腔、敲擊矮腳鼓和特製的半月形梨花片並有三弦伴奏的說唱表演形式。
山東落子 一種流傳於山東境內的曲藝形式，它演變自古代的“蓮花落”，又名蓮花落、蓮花樂，俗稱“光光書”。山東落子樂器主要是大鈸、竹板、節子，而不用弦樂。唱腔曲調單純，半說半唱。以其流行地域、語言、唱腔不同，又分為南口、東口和老口。
鴛鴦板 山東快書的擊節樂器。山東快書高派楊派表演時使用的兩個月牙形，方寸大小的銅片，單手擊節，稱為銅板，又稱鴛鴦板，取成雙成對之意，是兩塊大小、形狀相同的半月形熟銅板，其長短、寬窄與持打人手形有關。
廟會 又稱“廟市”或“節場”，是指在寺廟附近聚會，進行祭神、娛樂和購物等活動，是中華文化傳統的節日風俗。廟會曆史悠久，唐代就已經形成，其產生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關。
漁鼓 既指古代一種曲藝，也指一種樂器。作為曲藝，漁鼓曆史悠久，可以上溯至唐代的“道情”，也就是道士們傳道或者化募時所敘述的道家之事和道家之情。他們敘情的方式就是打漁鼓，唱道歌。作為樂器，漁歌又稱道筒、簡板，流行於湖北、湖南、山東等地區。
林門會 漢族歲時風俗，流行於山東曲阜。曲阜的孔林是孔子及其宗族的陵園。每逢清明節、農曆十月初一，遠近鄉民前來祭掃。林門前常有賣香紙和其他商品，並有文藝演出等活動。
落子 河北地區有代表性的民間舞蹈之一。它流傳於滄州地區，尤以滄縣、南皮縣為盛。冬季農閑時排練，正月十五前後演出，以示人們辭舊迎新，慶祝豐收的喜悅心情。落子屬於秧歌類型的民間舞蹈，內容多是表現男女愛情和人們生活的。
書帽 快書、大鼓等曲種演員在演唱長篇說部或正曲前加唱的小段。書帽或具幽默詼諧，或具諷喻勸誡，或顯莊重嚴肅，或帶辛辣諷刺，或寓深刻教益，起到引領、概括的作用。
東嶽廟 我國一係列祭祀性古建築，大約有十幾處，主要有北京朝陽區東嶽廟、山西蒲縣東嶽廟、山西晉城市東嶽廟、山西萬榮縣東嶽廟、山西壺關縣東嶽廟、山西介休市東嶽廟、山西孝義東嶽廟、河省新鄉市東嶽廟、陝西西安市東嶽廟。
《水滸傳》 又名《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，我國“四大名著”之一。全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八好漢在梁山泊起義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。作者是元末明初學者施耐庵。《水滸傳》是我國曆史上最早用白話文寫成的章回小說之一。流傳極廣，對我國乃至東亞的敘事文學有極其深遠影響。
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在曲藝發展史上，對曲藝做出貢獻的傑出人物大致有兩類：或是創作方麵才能出眾，或是在表演方麵不同凡響。從構成成分看，或是酷愛說唱藝術的知識分子，或是粗通文墨的說唱藝人。
山東快書的孕育、形成和發展，離不開天時、地利、人和。尤其是在人和方麵，它無疑是人民群眾和民間藝人合作的成果，同時也不排斥個別人物的傑出貢獻。在這些人當中，劉茂基、趙大桅、傅漢章等人，對山東快書的孕育、形成和發展，起到了巨大作用。