問答式好來寶演唱時除說唱固定曲目外，還即興編詞，其內容包括開天辟地以來的各種故事、傳說、曆史事件、天文地理，自然界的趣聞軼事，日常生活中的繁雜瑣事。
在問答式好來寶中，還有一些內容涉及漢族的古典小說，如《三國演義》、《隋唐演義》、《水滸傳》等。如：
甲：五大河的八大橋，是哪一個皇帝修的？五千斤的閘門，是哪一個好漢舉起？牛大的黑斑虎，是誰用拳頭打死？沒認出自己的兒子，是誰用箭把他射死？
乙：紮噅咿，真的那樣嗎？五大河的八大橋，是唐王額真修的；五千斤的閘門，是好漢秦瓊舉起。牛大的黑斑虎，是好漢武鬆用拳頭打死；薛仁貴用自己的箭，誤殺了新生的兒子。
論戰式好來寶，在蒙語中稱為“岱日拉查”好來寶。演唱時對陣雙方展開唇槍舌劍，吸引聽眾。甲乙雙方常以此來比賽口才和智慧。內容以諷刺、幽默的成分較多。
論戰式好來寶常常在蒙古族民間婚宴等喜慶場合演唱，由於論戰式好來寶中主要是口頭即興創作，雙方一問一答，產生過不少優秀作品，但也有許多口頭作品言不及義，隨說隨忘。
《雙馬行》是一篇典型的論戰式好來寶。它以並轡而行的兩個人的問答，展開有神論與無神論的辯論。最後，無神論者戰勝了有神論者。
群口好來寶是後來發展起來的好來寶形式，通常由五個或六個人坐在一起，采取齊唱、領唱、對唱等形式進行表演。其題材內容多以歌頌新生活和新事物為主。
好來寶曲目長短不一，篇幅長短伸縮性很大，短則數十行，長則數百行，甚至兩人可以對唱數日。除一般的兒女風情、世態變化和知識性的內容外，還有許多民間長篇故事以及改編的古典章回小說。
傳統代表曲目有《燕丹公主》、《僧格仁親》、《醉鬼》、《英雄陶克套》、《富饒的查幹湖》、《王昭君的故事》、《水滸傳》、《三國演義》等。
在幾百年的好來寶演唱實踐中，許多具有創新天才的好來寶藝人，不斷打破某些陳舊俗套，根據內容創編曲調，更多地采用了誇張、對比、鋪陳等手法，以詼諧風趣的語言，合轍押韻的詩句，把演唱者所熟悉的人和事，惟妙惟肖地加以描繪，給人以藝術享受，使好來寶最終成為一種獨立的曲藝形式。
【旁注】
蒙古族 我國北方主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。人種屬於純蒙古人種，是黃色人種的代表民族，語言為蒙古語。在我國，蒙古族人口主要分布在內蒙古自治區、遼寧、吉林、黑龍江、新疆、河北、青海、河南、甘肅等地。
蒙古族語 古老的民族語言之一，屬於阿爾泰語係蒙古語族，分布在我國、蒙古國和俄羅斯聯邦等國家。我國境內的蒙古語言主要分布在內蒙古、新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等地。
馬頭琴 蒙古族民間拉弦樂器，因琴頭雕有纖麗的馬頭而得名，蒙古語稱“綽爾”。馬頭琴曆史悠久，是從唐宋時期拉弦樂器奚琴發展演變而來的。成吉思汗時已流傳民間。馬頭琴發音柔和渾厚，音色宏闊低沉，極富草原風味。
《隋唐演義》 清代長篇曆史演義小說，以隋朝末年農民起義為故事背景，講述隋朝覆滅與大唐建立的一段曆史演義，是一部具有英雄傳奇和曆史演義雙重性質的小說，是有清代曆史演義小說最優秀的一部。全書共100回，66.5萬字。
章回小說 我國古典長篇小說的一種，是分章回敘事的白話小說，主要特點是分回標目，段落整齊，首尾完整。章回小說是由宋元講史話本發展而來。宋元長篇話本實行分卷分目，每節標明題目、順序，這是小說最早的分回形式。
王昭君 名嬙，字昭君，西漢南郡秭歸人。漢元帝時期宮女。我國“古代四大美女”之一，晉代時為避司馬昭諱，又稱“明妃”。王昭君為了漢王朝和匈奴和平相處，甘願嫁給匈奴首領為妻，“昭君出塞”的故事由此而來。
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毛依罕是說好來寶最著名的藝人。毛依罕擅長即興說唱好來寶，他出口成章，揮韻和諧，唱腔優美舒展，表演風趣幽默。
毛依罕自幼在伯母的影響下，對民間藝術產生了濃厚的興趣，學會了許多優美動聽的民歌，並且初步掌握了四胡演奏技藝。後來，他拜著名民間藝人拉布哈為師，努力背記書詞，學習演奏技巧，表演水平有了很大提高。毛依罕吸收了蒙古民歌和蒙古說書的藝術養料，豐富了自己的好來寶表演，最終成為最優秀的好來寶表演藝人。