竹板打拍——快板6
多種多樣快板類曲藝的成就
除了數來寶、山東快書、四川金錢板、說鼓子、鑼鼓書外，萍鄉春鑼、竹板書也是比較重要的快板類曲種，亦有著自己的藝術特色。
萍鄉春鑼是流傳在江西萍鄉一帶的由“報春”演變來的一種民間曲藝形式。早先的農民對季節變化模糊不清，為不延誤播種農時，每年春季，朝廷就派人到鄉間鳴鑼告示，提醒農民耕種。
每逢春節之後，報春人身背鑼鼓，把二十四節氣編成歌，挨家挨戶去告訴人們當年的家事季節，提醒人們注意及時播種、耕田。
曆書普及後，春鑼逐漸演變成祝賀新年、傳吉報喜、說唱人物故事的一種曲藝形式。藝人的流動演唱還把春鑼傳到了宜春、萬載和湖南醴陵、瀏陽等地。
春鑼用萍鄉方言演唱，基本唱法是七字句，有時為了增加節奏的變化，也采取戲曲中的垛板滾唱，這些音調與萍鄉方言結合緊密，有著濃厚的地方特色。
春鑼以明快的節奏、詼諧的語言和簡便靈活的演唱形式而深受當地群眾的歡迎。演唱者通常身披一黃色綢或布袋，將一麵直徑約200公分的小鼓係在左腹部，鼓邊掛一同樣大小的小銅鑼，左手持鼓簽，右手持鑼槌，敲打出“咚咚咚嗆，咚咚咚嗆，咚嗆咚嗆，咚咚咚嗆”的節奏，作為曲首的過門和段落之間的間奏音樂。
傳統春鑼演唱的最大特征是“見讚”，意即讚歎。三皇五帝、文武百官、九流三教、平民百姓、男女老少，見人讚人；煙茶酒果、綢緞絲綿、竹禾藥材、桌椅搖籃，見物讚物；起屋造船、修橋補路、蒸酒熬糖、紡紗織布，見事讚事。
一個才藝高超的老藝人，往往記下了數以百計的小段子，對人對物對事都能應對如流。相傳一般藝人唯獨不大敢進中藥鋪，盡管店主報酬豐厚，那數以百計的中藥名稱往往令藝人們怯而止步。雖然也有人敢於一試，但畢竟屬於鳳毛麟角，少之又少。
傳統的春鑼曲目，多為短篇、小段，除《大春頭》、《小春頭》屬中篇外，其餘的皆為短篇、小段。過去常演唱的有《讚炭棚》、《讚茶》、《讚五穀》、《讚新店開張》、《讚新婚大喜》等。
曲詞語言通俗流暢，生動形象，演唱常用誇張手法。曲詞句數不拘，一般是兩句一韻，有時也四句、八句一韻，換韻靈活。
竹板書原來叫“落子”，在河北，竹板書又名毛竹板書、竹板快書，俗稱“大落子”、“京口落子”等。
竹板書形成於清嘉慶年間。當時，山西、河北一帶的乞丐在討飯時用牛胯骨鑽孔栓上鈴鐺，搖晃著唱自編的順口溜，人稱“耍胯骨”。後來，有人改用竹板伴奏這種曲調，給婚娶人家念喜歌，竹板書逐漸產生了。
清嘉慶時，竹板書成兩個支脈，一脈以金永貴為代表，下排萬、福、來、臨、賀、國、順、玉、海、潮各字輩傳人；又以一脈以王永祥為代表，下排春、德、慶、田、祥、常、如、勝、茂、宣各字輩傳人。
清晚期是竹板書在北京的興盛時期，出現了許多代表藝人，佘來榮、賈寶山是其中的佼佼者。他們在東安市場、朝陽門外、門頭溝、天橋等地演出，極受聽眾歡迎。
竹板書的表演方式為一個人右手持大板、左手持節子板站唱。其曲調以山西、河北盛行的鼓書為基調，吸收十不閑、蓮花落及叫賣調、小調等腔調。
竹板書起初唱腔扳式、腔調較少，隻有頭板、二板、快板等，起句時多先用“哎”字領起。至“福”、“來”兩輩時，有了大安板、安板、哭相思、流星趕月、流水板、垛板、垛句等多種板頭的巧俏唱法。
竹板書傳至第四代“萬”字輩時有了“雙檔”表演，為一人專打板 ，另一人隻以節子擊節演唱。打板人有時也加些襯話、搭腔，以烘托氣氛。
傳至第五代“福”字輩、第六代“來”字輩時，已開始進入城市和工礦區“靠地”演出。由於中、短篇書目不足以滿足聽眾長時期聽書的需要，故而發展有長篇大書，如《春秋》、《東漢》、《薛家將》、《呼家將》、《楊家將》等。
這些長篇大書有的是從西河大鼓等曲種移植過來，用竹板書形式演唱，有的是將本曲種的中篇書目增加情節敷衍成長篇。